Новости
Saint-Juste > Рубрикатор > Список авторов Поддержать проект Зеркало

Новости 2016 2015 2014 2013 2012 2011 2010 2009 2008 2007 2006 2005 2004 2003 2002 2001


Новости

1.09.2018. Вслед за заявлением нашей редакции Мы не стрип-бар и не «Мосгорсправка». И становиться ими не собираемся мы – в продолжение этого заявления – публикуем ещё один не типичный для нашего сайта материал – Обращение к членам «Группы сторонников Тарасова А.Н.» в социальной сети «ВКонтакте», написанное Александром Тарасовым.
Несмотря на жанровое своеобразие оно не только продолжает линию заявления редакции «Сен-Жюста», но и является по сути дополнением – на новом историческом витке – таких материалов, как статьи Александра Тарасова Из новейшей истории полицейской провокации в России. Статья первая. «Дело Соколова» и Статья вторая. «Краснодарское дело», Об идеологических шорах и Пусечки и левенькие: любовь зла. Все эти материалы в той или иной степени посвящены теме полицейской провокации, направленной против российских левых.

12.07.2018. Читатели пишут нам встревоженные письма, задают одни и те же вопросы: почему прекратились обновления на сайте «Сен-Жюст»? когда они возобновятся? Сегодня мы наконец можем ответить на эти вопросы, впервые в истории нашего проекта публикуя материал в жанре заявления редакцииМы не стрип-бар и не «Мосгорсправка». И становиться ими не собираемся.
Несмотря на жанровую оригинальность, публикуемое нами заявление продолжает традицию изучения и критики «левой сцены» в постсоветской России, чем «Сен-Жюст» занимается буквально с момента основания.
Напоминаем читателям, что мы публиковали материалы, посвящённые как общим вопросам существования этой сцены — «Левые в России находятся на докружковой стадии», Наш коллективный Бенджи Компсон и Оптимисты в болоте; так и отдельным сюжетам в истории нашей «левой сцены» — Тщательно подготовленный провал, Из новейшей истории полицейской провокации в России. Статья первая и Статья вторая; анализировали и критиковали отдельные «отряды» этой сцены — в статьях КПРФ, эрзац социал-демократии, Политическая импотенция неизлечима, Свой своя не познаша, Замах на рубль, удар на копейку, Маргинальный бестиарий, О чём мечтают «академические левые»? и Наши «левые» в деградирующем Ростове; анализировали чудовищный теоретический и умственный уровень наших «левых», обрекающий их на практические ошибки и провалы — в статьях Дадим отпор клингонам!, Пусечки и левенькие: любовь зла, ...посильнее «Фауста» Гёте! и Таскать чужой рояль; мы изучали и анализировали культурную деятельность наших «левых», с прискорбием убеждаясь в её прогрессирующей деградации — в статьях Творчество и революция — строго по Камю, Самодеятельность и Живые и мёртвое; мы разбирали «теоретические достижения» представителей этой сцены, уделяя особое внимание (так получилось) кругу «Рабкора» — в статьях Книга ни для кого, Пропаганда и пропаганда, «Нет, такой хоккей нам не нужен!», «Восстань тот, не знаю кто» и Соломон Косукхин, модель бис.
В публикуемом заявлении редакции мы расширили эту критику до самокритики и делаем из анализа практические выводы.

12.03.2018. Умер Теотониу Дус Сантус. Латиноамериканский социолог, экономист и политолог, бразильский революционер, один из «отцов» радикальной — марксистской — версии «теории зависимого развития», успешно — в отличие от буржуазной «науки» — объясняющей особенности функционирования современного капитализма и способной давать верные прогнозы, Дус Сантус был примером сочетания подлинно научной и преподавательской деятельности и непосредственно политической борьбы. В нашей стране, где «экономическая наука» проституирована и почти целиком (за редкими исключениями) поставлена на службу криминальной правящей верхушке, достижения школы «зависимого развития» и, в частности, Дус Сантуса старательно замалчиваются — так что ещё несколько лет назад приходилось доказывать администраторам русской Википедии, что статья о Т. Дус Сантусе имеет право на существование, а отдельные мелкотравчатые представители либеральной академической науки осмеливались презрительно отзываться о выдающемся латиноамериканском учёном (см.: Из переписки с Михаилом Немцевым)! Всё это ярко показывает не только периферийность современной России, но и провинциальность наших академических социальных наук, ни к чему не годных и общественно не нужных.
Разумеется, наш сайт не мог не откликнуться на смерть Дус Сантуса. Поэтому мы публикуем два его текста: обзорно-просветительский материал Генезис концепции мировой экономической системы. Национальная и мировая экономики, показывающий, к какой политэкономической традиции принадлежит школа «зависимого развития» и чьи теоретические достижения она развивает, и статью Тупики бразильского «экономического чуда», прекрасно демонстрирующую возможности применения «теории зависимого развития» для исследования конкретных историко-экономических феноменов и успешно предсказавшую крах военно-фашистского режима в Бразилии и его хвалёного «экономического чуда».
Напоминаем читателям, что мы уже публиковали работу Теотониу Дус Сантуса Структура зависимости. А о «теории зависимого развития» мы кратко рассказывали в материале Александра Тарасова Теория модернизации, вид оружия идеологической борьбы. О «ловушке зависимости», в которую попала Бразилия, даже расставшись с военной диктатурой, рассказывают наши публикации Бразилия: Лула и «неолиберализм с человеческим лицом» Мишеля Чосудовского и Валенса и Лула: конец сравнений Мацека Вишневского. Мы рассказывали о примерах того, к чему приводила зависимость в Латинской Америке — в недавнем прошлом (Экономическое положение Кубы в 1952—1958 гг. Эмилии Гриневич, Хунта на службе монополий Марио Сильвермана, Зависимость и фашизм: аргентинский пример Ильи Пальдина, Капитализм и последняя военная диктатура в Аргентине Аделы Гарсиа и Николаса Бендерски, Аргентина — ещё одна жертва МВФ Александра Тарасова) и фактически сегодня (Целых шесть домов построил Красный Крест для гаитян. Пожертвований было почти полмиллиарда Джастина Элиота и Лоры Салливан).
Мы публиковали материалы, показывающие, как зависимость облегчает мировому империализму захват экономических богатств планеты и её уничтожение: 7 деталей мировой головоломки субкоманданте Маркоса и ВТО. Всемирный экономический насильник и душегуб Александры Ждановской. И, наконец, мы публиковали работу Александра Тарасова «Второе издание капитализма» в России, показывающую, что сегодня мы сами оказались в ловушке зависимости. И выход из этой ловушки может быть только революционным.

1.03.2018. Наш сайт уже не раз писал, что, к глубокому нашему сожалению, в России нет никакого левого движения, а есть лишь попытки его симуляции. По этой причине российские левые (даже настоящие левые, а не бутафорские) не имеют собственной, отсоединённой от буржуазной и успешно ей противостоящей культуры и потому, разумеется, не имеют и собственной, левой повестки. Это касается и восприятия международных событий. Например, аргентинских.
Аргентина — это не только 400 кг кокаина и перспектива обретения наших посконных и домотканых оливеров нортов, но и одно из впечатляющих доказательств пагубности для левых стратегии легализма (что полезно напомнить как нашим псевдолевым демагогам-загрудининцам, так и верящей им искренней, но неграмотной молодёжи). В 1976 году подавляющее большинство аргентинских левых, с увлечением игравших в «легальную политику» и осуждавших «экстремистов»-партизан (единственных, кто противостоял «грязной войне» «эскадронов смерти»), не сделало ничего (даже не попыталось организовать всеобщую политическую стачку) в ответ на военно-фашистский переворот. За это левые Аргентины заплатили десятками тысяч жизней, долгими годами диктатуры, успешным разграблением страны неолибералами и впечатляющим упадком «традиционной левой». И вот на днях, 27 февраля, из Аргентины пришла поистине радостная новость: в федеральной тюрьме в Кордове умер наконец осуждённый за геноцид к 13 пожизненным срокам заключения идеолог и архитектор государственного фашистского террора времён диктатуры генерал Лусиано Бенхамин Менендес. Смерть фашистского палача — всегда праздник для любого честного человека.
Это событие дало нам повод обратиться к историческому опыту аргентинских левых — печальному и трагическому, но заведомо более полезному для перспектив левого движения в России (и вообще на постсоветском пространстве), чем просто широко разлившееся в левом рунете бурное веселье по поводу 400 кг. Тем более что в только что завершившемся 2017 году исполнилось 40 лет знаменитому (не у нас в стране, конечно) Открытому письму писателя военной хунте легендарного аргентинского журналиста, литератора и революционера-партизана Родольфо Уолша и его гибели в бою. Мы надеемся, что те наши читатели, кто ещё не пошёл в услужение правящим классам, не погряз в болоте легализма и «левого» коллаборационизма и не готов быть подголоском буржуазных политиков и таскать за них каштаны из огня, ознакомившись с этим письмом, запомнят, каким языком надо говорить с классовым врагом. А для того, чтобы было понятнее, какие силы и почему привели к власти в Аргентине фашизм и как это связано с периферийным местом Аргентины в мировой капиталистической экономике (напоминаем, что у России — такое же место), мы публикуем статью Ильи Пальдина Зависимость и фашизм: аргентинский пример. Она среди прочего ярко показывает и пагубность легализма, и позорную роль КПСС и её местной клиентелы — якобы коммунистов — в аргентинской трагедии. А поскольку нам представляется важным подчеркнуть, чью волю выполнял аргентинский военно-фашистский режим, мы сочли необходимым — в дополнение к фактам, изложенным Р. Уолшем и И. Пальдиным — опубликовать статью Аделы Гарсиа и Николаса Бендерски Капиталисты и последняя военная диктатура в Аргентине.
Напоминаем читателям, что о преступлениях военно-фашистского режима Аргентины и о героической борьбе с ним левых партизан мы уже рассказывали в таких материалах, как «Мне удалось вырвать сына из небытия» Хуана Хельмана, «Сантучо отдал жизнь за революционное единство с “Монтонерос”» Луиса Орасио Сантучо, Аргентинцы, к оружию! Роберто Сантучо и Аргентина в огне Ильи Пальдина. О том, что такое зависимость капиталистической периферии от капиталистической метрополии (центра), рассказывалось в статьях Теотониу Дус Сантуса Структура зависимости и отчасти Александра Тарасова Теория модернизации, вид оружия идеологической борьбы. А что такое «зависимый фашизм», мы объясняли в материалах Александра Тарасова Фашизмов много и — на другом латиноамериканском примере, сальвадорском — Александра Барышева Оборотни.
Поскольку мы знаем, что наш классовый и политический враг старательно пытается замолчать и дискредитировать «теорию зависимого развития», мы приложим усилия для её дальнейшего объяснения и дальнейшей пропаганды.

22.02.2018. Предстоящие президентские выборы в России заставили нас вновь обратить внимание на наш любимый инсектарий: отечественных «левых». Удивительное дело: эти «выборы» — с заранее известным результатом, с расписанными ролями — могли бы стать прекрасным поводом для антикапиталистической пропаганды, для разоблачения буржуазной демократии как псевдодемократии! Но вместо этого наши псевдолевые кинулись, толкая друг друга, в ряды обслуги неолиберала-популиста Навального и агрокапиталиста-популиста Грудинина. Настолько им хочется примазаться хоть к какой-то буржуазной политической силе! Настолько им хочется не бороться с капитализмом (и даже не готовиться к борьбе с ним), а стать хоть немножечко заметной и привилегированной частью капиталистической машины угнетения! И даже те, кто присоединился к объявленной Навальным «забастовке избирателей», продемонстрировали полную зависимость от буржуазной идеологии: они «забастовали» только потому, что их кандидата не допустили до выборов (неважно, был ли этим кандидатом Навальный, Лисицына или ещё кто). Поскольку такое поведение требует какого-то обоснования, наши «левые» попытались, как смогли, такое обоснование дать — и продемонстрировали при этом массовое умственное убожество и катастрофический теоретический уровень. Именно это проследил, изучил и подверг разгромной критике Илья Пальдин в публикуемой нами статье Таскать чужой рояль. Основными персонажами статьи являются РСД, «Openleft», «Рабкор» и «Левый фронт». Но и остальные наши «левые» ничем не лучше.
Исследование Ильи Пальдина показывает, что глубочайший упадок российской «левой сцены» объясняется не только объективными причинами (историческими, экономическими, политическими), но и субъективными — ужасающим (просто на грани умственной отсталости) интеллектуальным уровнем многих представителей этой сцены, их чудовищным теоретическим невежеством, их тотальной зависимостью от буржуазных идеологии и культуры, их тщеславием, лицемерием и ничем не обоснованными амбициями. Перед нами, то есть, проблема кадров. И без радикальной кадровой чистки российская «левая сцена» обречена на стагнацию и гниение.
Мы уже показывали, что с таким смехотворным умственным уровнем наши «левые» не могут рассчитывать ни на что, кроме вечных поражений, — в материалах Александра Тарасова Наш коллективный Бенджи Компсон и Тщательно подготовленный провал. Мы уже писали об их примитивной и откровенно провальной «политической практике» — напрямую зависящей от их теоретического убожества и умственной неполноценности — в материалах Романа Водченко Живые и мёртвое и Александра Подмогильного Наши «левые» в деградирующем Ростове. И мы ещё вернёмся к этой теме.
Напоминаем читателям, что «теориям» РСД и «Левого фронта» специально посвящены статьи Ильи Пальдина Замах на рубль, удар на копейку и Романа Водченко Оптимисты в болоте. А специально для тех, кто «повёлся на Грудинина», напоминаем о существовании статей Александра Тарасова КПРФ, эрзац социал-демократии и Политическая импотенция неизлечима.
Напоминаем также, что о том, что буржуазная представительная демократия — это ложная демократия, в которой к обычной в классовом обществе диктатуре правящего класса присоединяется ещё и диктатура посредственности, мы рассказывали в статьях Александра Тарасова О «священных коровах», «всероссийских иконах» и вечно пьяных «гарантах демократии» и Долой продажную буржуазно-мещанскую культуру посредственностей, да здравствует революционная культура тружеников и творцов! И если подлинная, прямая демократия возможна только в коммунистическом обществе, это ещё не повод поддерживать демократию ложную.
Напоминаем, наконец, что вопрос о парламентской партии как устаревшей форме успешной революционной организации подробно разобран в статье Александра Тарасова Оргвопрос.

14.02.2018. Заключение мирного соглашения между крупнейшей партизанской организацией Колумбии ФАРК (РВСК) и правительством вызвало откровенное разочарование и уныние у наших левых и левеньких — особенно почему-то у тех, кто сам никакой партизанской борьбой не занимался и заниматься не собирался, а всё больше бесконечно пережёвывал зады западных псевдолевых болтунов-постмодернистов или косноязычно пересказывал «Краткий курс истории ВКП(б)». Между тем решение ФАРК прекратить вооружённую борьбу вовсе не было «капитуляцией», а явилось вполне разумным и обоснованным действием по изменению тактики. Марксистская теория партизанской войны говорит, что герилья может быть успешной только при поддержке местного населения. Колумбийские власти, конечно, отрицали это и утверждали, что население левых партизан не поддерживает, а если они десятилетиями успешно противостоят правительственным войскам, то только из-за запугивания местных жителей, кубинской помощи и наркотрафика. Однако на практике колумбийское антикоммунистическое правительство вело себя как самый образцовый марксист: оно систематически обезлюживало сельскую местность в зоне партизанской борьбы. Ещё в середине 1980-х годов Колумбия была аграрной страной, большинство населения жило в сельской местности. С тех пор в результате развязанного правительством террора 5,8 миллиона человек вынуждено было стать внутренними и внешними беженцами и переселенцами (это без учёта естественной урбанизации), 80 % населения страны теперь сосредоточено в городах. Бессмысленно вести сельскую герилью при отсутствии сельского населения. Как не раз уже бывало, проклинающие «безбожный марксистский материализм» правые и ультраправые на практике вели себя как эталонные материалисты.
Поскольку армия и другие официальные силовые структуры Колумбии не могли открыто прибегать к террору фашистского размаха и образца, они создали для осуществления массовых репрессий якобы независимые от правительства «эскадроны смерти» («парамилитарес») и именно их руками творили чудовищные преступления, запугивали крестьян и заставляли их — традиционную опору партизанского движения в стране — бежать со своих земель. О создании правящим колумбийским режимом «эскадронов смерти», о развитии этого феномена, об ультраправом терроре «парамилитарес» рассказывает в своём докладе «Эскадроны смерти» в Колумбии, их прошлое и настоящее колумбийский исследователь и правозащитник Хавьер Хиральдо. В качестве иллюстрации методов, к которым прибегают колумбийские «парамилитарес», мы публикуем также подборку Показания командиров «эскадронов смерти» в Колумбии.
Напоминаем читателям, что о зверском терроре колумбийских «эскадронов смерти» и официальных силовых структур и о фактическом участии в гражданской войне в Колумбии американского империализма мы уже рассказывали в таких публикациях, как Феномен «эскадронов смерти» Нэнси Мастронарди, США и Колумбия покрывают зверства и массовые захоронения Дэниела Ковалика и С химическим оружием — белым фосфором, напалмом и зажигательными бомбами МК-77 — против РВСК и крестьян в Колумбии Педро Эчеверриа. А о том, что вся правящая элита Колумбии связана с «эскадронами смерти» и наркобизнесом, мы рассказывали в статье Александра Тарасова Колумбия: наркокапитализм у власти.
Теме партизанской войны в Колумбии посвящены такие наши публикации, как Республика Маркеталия Х. Пьедраита, Священник, партизан, марксист: жизнь и политические взгляды Мануэля Переса Мартинеса Михаила Шувалова и «Всегда будет можно создать условия для переговоров с властью» Альфонсо Кано.
О неоимпериалистической тактике обезлюживания территорий, осуществления геноцида и «приватизации» войны писал субкоманданте Маркос в своих работах 7 деталей мировой головоломки и Четвёртая мировая война. Колумбийский опыт вполне укладывается в эту схему, требует изучения и осмысления. В частности, он вновь показывает, что насилие в классовых конфликтах является одним из самых эффективных политических средств. И он ещё раз показывает (как и аналогичный индийский опыт — см. статьи Арундати Рой Война господина Чидамбарама и Иры Джха Пойми же боль Бастара), что наш классовый враг, если почувствует для себя реальную угрозу, не преминет прибегнуть к насилию. Это полезно выучить нашим «левым», особенно прихожанам секты Грудинина: если вы действительно станете опасны для Системы, вас тут же начнут запрещать и убивать; если вас не запрещают и не убивают — значит, вы совершенно не опасны. Как плюшевые мишки.

31.01.2018. 45 лет назад в Париже США, ДРВ, сайгонское правительство и Национальный фронт освобождения Южного Вьетнама подписали соглашение о прекращении войны, определившее судьбу Вьетнама после почти 30-летнего вооружённого противостояния. Подлинный смысл этого соглашения был не в том, что оно восстанавливало мир (как и в предыдущих случаях, пункты соглашения выполнены не были, ни на какую демократизацию на своей территории сайгонский режим не пошёл, а спустя два месяца развернул генеральное наступление на освобождённые партизанами районы, захватив пятую их часть), а в том, что это соглашение фактически констатировало поражение сверхдержавы — США — в войне с вьетнамскими партизанами и обеспечивало «достойный» вывод американских войск из Южного Вьетнама. И хотя свыше 20 тысяч американских военнослужащих (под видом «гражданских советников») осталось в Южном Вьетнаме, а сайгонский режим продолжал получать многомиллиардную помощь от США, его судьба была предопределена — и спустя два года Сайгон пал. Всемирно-историческое значение Парижского соглашения в том, что оно заложило дипломатическую основу важнейшего события истории XX века — поражения крупнейшего империалистического государства, богатейшей мировой экономики, самой мощной в мире военной машины от лишённых всего этого партизан страны «третьего мира». Именно во Вьетнаме начался закат США.
Это был вдохновляющий пример для всего мира, до сих пор недооценённый, а со времен рейганизма и тщательно затушёвывающийся и дискредитируемый буржуазной пропагандой — из страха повторения, из страха воплощения призыва Че Гевары «Два, три, много Вьетнамов!»
К годовщине этого события мы публикуем документальную повесть знаменитого военного журналиста, основателя современной литературной журналистики в США, автора сенсационных расследований Джона Сэка История роты М. Эта повесть прекрасно передаёт бессмысленность и безумие Вьетнамской войны и показывает, как её жертвой стало не только население Вьетнама, но и солдаты американского интервенционного корпуса, посланные умирать за интересы крупного капитала. Мы публикуем также сам текст Парижского соглашения о прекращении войны и восстановлении мира во Вьетнаме — во-первых, потому что это важный исторический документ, во-вторых, для того чтобы читатель мог сам составить представление о его содержании. Последние 30 лет вражеская пропаганда методично и систематически старается обесценить и опорочить победу вьетнамского народа над североамериканским империалистическим монстром, уничтожившим во Вьетнаме миллионы людей, — и мы считаем своим долгом противостоять этому.
Напоминаем читателям, что мы публиковали и сам документ, в котором изложена стратегия Че Гевары «два, три, много Вьетнамов», — его Послание народам мира, отправленное на Конференцию трёх континентов, и тексты, посвящённые осмыслению этой стратегии — статьи Александра Тарасова Мировая революция-2 и Не Мировая война, а Мировая революция. Мы публиковали также материалы, рассказывающие о реакции на Вьетнамскую войну в странах капиталистической метрополии и о действиях революционных сил в этих странах в помощь партизанам Вьетнама — тексты Ульрики Майнхоф Напалм и пудинг, Александра Тарасова Вьетнам близко, или Партизанская война на берегах Рейна и Александра Брычкова Общенациональная студенческая. Мы понимаем, что эти материалы не могут заменить рассказ о Вьетнамской войне, — и потому обещаем в будущем вернуться к этой теме.

22.01.2018. В только что ушедшем в историю 2017 году левый рунет отметился блистательным игнорированием 70-летия всемирно-исторического события — обретения независимости Британской Индией (опорой крупнейшей колониальной империи). Именно с этого события началась «великая деколонизация» XX века, изменившая лицо планеты. Но нашим левеньким их с европеоцентризмом и скрытым расизмом гораздо интереснее было обсуждать убогую «Матильду» с убогой Поклонской, выступать в защиту «академической свободы» неовласовца Кирилла Александрова (привет «троцкисту» Резнику!) и играть в старинную русскую народную игру «расколи РРП» («объедини РСД», «возроди ЛФ»…).
И оказывается, что тем, кто захотел в год 70-летия освобождения сегодняшних Индии, Пакистана, Бангладеш и Бутана от колониальной зависимости что-то узнать об этом освобождении, некуда обратиться, кроме как к лживой буржуазной академической «науке», которая им рассказывает о «цивилизующей роли Великобритании» на Индийском субконтиненте, о том, что англичане, «развив Индию», «добровольно» ушли из неё, о том, что Индия освободилась «ненасильственным путём» (исключительно с помощью «моральной силы» гандистской сатьяграхи) и т.п. К сожалению, среди отечественных «антиавторитаристов» тоже широко распространена сказка об освобождении Индии исключительно с помощью ахимсы (в своё время Александр Шубин постарался).
На самом деле британский империализм пошёл на предоставление Индии независимости только после восстания на Индийском королевском флоте, восстания, поддержанного населением Бомбея, и после волнений в Индийских королевских ВВС: колонизаторы обнаружили, что созданная ими огромная «туземная» армия их ненавидит и готова в любой момент обратить против них оружие — и население эту армию поддержит. Но даже и пойдя на предоставление Индии независимости, британские империалисты навязали народам Индии «план Маунтбеттена», расколов страну и стравив мусульман и индуистов, что дало возможность — как минимум через поставки вооружений — десятилетиями держать обе стороны в большей или меньшей зависимости от себя. Всё это лишний раз говорит, что империалистам верить нельзя — никогда и ни в чём. Обещаем, что мы ещё вернёмся к рассказу о подлом и кровавом «плане Маунтбеттена».
Чтобы ликвидировать этот постыдный расистский пробел в левом рунете, мы публикуем сегодня материалы, посвящённые восстанию на Индийском королевском флоте: книгу Петра Шастико и Владимира Выхухолева «Тальвар» поднимает флаг, подробно рассказывающую о восстании в Бомбее, статью Ану Кумара В память о мятеже индийских военных моряков 70 лет назад, когда британцы чуть не взорвали Бомбей, уделяющую специальное внимание восстанию на флоте в Карачи, и статью Риты Шармы Честь и слава герою-повстанцу, посвящённую одному из руководителей восстания бомбейских моряков — Мадану Сингху. Из этих текстов можно также узнать, какую позорную роль сыграли индийские буржуазные политики-гандисты в ходе восстания. Мы обещаем читателям, что мы ещё вернёмся к разоблачению истинного лица «махатмы» Ганди и покажем, кто в действительности был настоящим, а не распиаренным буржуазной пропагандой защитником индийских угнетённых.
Напоминаем, что о бедах, которые принесло народам Индии британское владычество, мы уже рассказывали в статьях Александра Тарасова Г-н Фергюсон, пламенный фальсификатор и О «безмолвствующем народе» и «социальном взрыве, которого всё нет и нет». А о том, что гандизм и нереволюционный, немарксистский путь национального освобождения привели в конце концов Индию к сегодняшнему режиму крайне правых и царству насилия над трудящимися, свидетельствуют опубликованные нами материалы Арундати Рой Война господина Чидамбарама и Проблема — не «терроризм», а вопиющая социальная несправедливость и Иры Джха Пойми же боль Бастара. А то, что империализм может уступить только силе и что всякий «диалог» с ним лишь разлагает освободительный лагерь, убедительно показал Самир Амин в статье Траектория исторического капитализма и призвание марксизма в «третьем мире».

12.01.2018. Венгерский журнал «Эсмелет» — уникальное явление. На всей территории восточноевропейских стран нет ни одного другого столь же серьёзного, фундированного, высококачественного и в то же время такого разностороннего марксистского несектантского издания, так долго (с 1989 года) выходящего, не подпавшего под контроль классового и политического врага и не являющегося (в отличие, например, от польской «Критики политичной») «троянским конём» западного империализма. Однако в условиях всё углубляющейся реакции в Венгрии над журналом нависла угроза закрытия. В связи с этим мы публикуем призыв Журнал «Эсмелет» просит о помощи.
А чтобы были понятны уровень материалов журнала и их ценность, мы публикуем статьи из «Эсмелета» — исследования Ласло Лаки Провинция и село «после сельского хозяйства» и Петера Сигети Расцвет и закат социал-демократии в Венгрии (1989—2008). Журнал «Эсмелет» публикует большое количество переводов авторов из разных стран, знакомя таким образом венгерских читателей с новинками мировой левой мысли. Но мы сочли правильным отобрать статьи, посвящённые именно Венгрии, поскольку они, с одной стороны, лучше представляют сам коллектив журнала, а с другой — дают чёткую и основанную на глубоком знании картину современной Венгрии, страны, о которой в наших СМИ информации мало, а та, что есть, по разным причинам зачастую оказывается искажённой. Статья Л. Лаки показывает, что, как и в России, в Венгрии — несмотря на куда более благоприятный климат — тоже не случился обещанный экономистами-неолибералами расцвет частного фермерского хозяйства, наоборот, при капитализме венгерское сельское хозяйство оказалось в куда худшем положении, чем во времена ВНР. А исследование П. Сигети показывает, как отказ венгерских социал-демократов от марксизма и социалистических установок, переход на позиции «нового лейборизма» и превращение в леволиберальную партию неизбежно повлекли за собой утрату авторитета, электоральный провал и принесли дивиденды правым и ультраправым. И автор прямо говорит, что это — не специфически венгерский случай, а всего лишь локальная реплика общемирового явления.
Напоминаем читателям, что о деградации стран Восточной Европы после возвращения в них капитализма мы уже рассказывали в таких публикациях, как Хотите знать, что ждёт Украину в ЕС? Приезжайте в болгарскую глубинку Димитра Здравкова и Как умирает Болгария Дмитрия Гусева, Гранты, «бумагология» и договор подряда, или Что собой представляет сегодняшняя польская наука Виктории Борисюк, Опасно для науки, вредно для общества Растко Мочника и Успех пошлости Анны Варги. Тему полного провала неолибералов, обещавших расцвет фермерского хозяйства, затрагивал — на отечественном примере — Александр Тарасов в работе «Второе издание капитализма» в России. О позорном предательстве социал-демократами классовых интересов трудящихся и о том, какую роль это сыграло в приходе к власти нацистов в Германии, мы рассказывали в материалах Раджани Палм Датта Социал-демократия и фашизм и Льва Гинцберга Германская социал-демократия в период фашизации Германии. Тему превращения современной социал-демократии в оружие неолиберализма поднимали Гюнтер Грасс и Пьер Бурдьё в своём диалоге Безответственность — определяющий принцип неолиберальной системы. Наконец, о современной российской замене предавших свои идеалы и пошедших в услужение капитализму зарубежных социал-демократов — о КПРФ — писал Александр Тарасов в статьях КПРФ, эрзац социал-демократии и Политическая импотенция неизлечима, или Кремль трогательно заботится о престиже своей карманной оппозиции. Эта тема особенно актуальна сегодня, когда КПРФ докатилась до выдвижения в президенты П. Грудинина — беспартийного капиталиста-миллионера, креатуры Р. Абрамовича.

31.12.2017. В конце декабря 2017 года сходятся две даты — окончание года 100-летия Октябрьской революции и 95-летие образования СССР. В качестве отклика на оба эти события мы решили опубликовать ранее не переводившуюся на русский язык лекцию Кивы Майданика После Октября: что дальше, или Три смерти Русской революции. Эта лекция была прочитана 20 лет назад, но она по-прежнему сохраняет свою ценность. Во-первых, тем, что в ней показано, как сталинская термидорианская бюрократия методически (по Майданику, трижды) убивала революционный социалистический потенциал Октября (и в конце концов довела дело до разрушения СССР и краха альтернативного капитализму проекта). Во-вторых, тем, что в ней показано, что этот революционный социалистический потенциал Октября был так силён, что даже несмотря на то, что никакого социализма в СССР не было, социалистическая идеология, от которой советская бюрократия не могла, не рискуя погибнуть, полностью отказаться, породила не просто альтернативный капитализму строй, но строй эгалитаристский, ориентированный на прогресс, гуманизм и альтруизм, строй, породивший социальное государство и доказавший, что капитализм не является «естественным состоянием человечества» и что он не вечен, что возможно некапиталистическое развитие. В-третьих, тем, что в ней К. Майданик показал, что победа Октябрьской революции (и, соответственно, создание в результате СССР) предотвратили возможность возникновения всепланетной фашистской империи, победу Гитлера во II Мировой войне, привели к успешной деколонизации и заставили страны капиталистической метрополии пойти на создание собственного варианта социального государства.
Напоминаем читателям, что о сущности Октябрьской революции, её целях и задачах мы уже рассказывали в материале Александра Тарасова ...Чтоб землю в Гренаде..., а объяснению того, какой социально-экономический строй сложился в СССР, посвящены материалы Суперэтатизм и социализм, Мало читать Маркса. Его надо ещё ПОНИМАТЬ и Не Мировая война, а Мировая революция. Эти же темы, а также причины поражения СССР в длительной исторической перспективе и контрреволюционную роль сталинизма мы рассматривали в Интервью журналу «Новая литература». Специально теме сталинского Термидора, его разоблачению, посвящены материалы Льва Троцкого Термидор и Термидор. Из книги «Сталин», Карла Радека Термидорианская опасность и оппозиция и Мартемьяна Рютина Ко всем членам ВКП(б). А контрреволюционный характер советской суперэтатистской системы прекрасно показывают материалы Андрея Майданова «Надо сломать эту машину изнутри, используя её же броню», «Предатели Родины будут те, кто пытаются нам помешать», «Если бы я отказался от борьбы, я бы перестал существовать как человек...» и Радиообращения Виктора Саблина. А к каким результатам привёл отказ советской партгосхозбюрократии от демократических установок Октября и как это влекло за собой появление системного и всё возраставшего недовольства в советском обществе, мы показывали на конкретных примерах в материалах Мёртвая зона и Чем пахнет «роза ветров».
Но поскольку это наше обновление сайта — новогоднее, а Новый год — весёлый праздник, мы сочли правильным сопроводить лекцию К.Л. Майданика Новогодним приложением — таким, которое должно поднять настроение нашему читателю. Многие думают, что фильмы «Троцкий», «Демон революции» и всякие откровенно безумные высказывания попов и чиновников — это предел глупости, до которого докатилась постсоветская капиталистическая Россия. Ничего подобного. Большевики-интеллигенты так высоко задрали в своё время культурную планку, что инерция этой высоты сказывается до сих пор — и нам ещё долго катиться до тех марианских глубин глупости, которыми славилась царская Россия. Наше приложение — доказательство этого. Мы специально не пишем здесь, что это за приложение. Пусть это будет приятным новогодним сюрпризом. А чтобы никто не подумал, что мы сами это сочинили, публикуем оригинал этого шедевра.

20.12.2017. На фоне бурной реакции на 100-летие Октябрьской революции (к сожалению, в основном превратившейся в обсуждения всевозможной убогости и пошлости вроде «Матильды», «Троцкого» и «Демона революции») оказалось совершенно забыто (даже в левом рунете) 110-летие окончания Первой русской революции. Между тем без Революции 1905—1907 годов не было бы и Революции 1917 года. И именно поражение Первой русской революции вызвало необходимость начинать всё ещё раз в 1917-м. И одной из причин поражения Революции 1905 года был правильно поставленный и носивший массовый характер правительственный террор.
Сейчас всевозможная проправительственная и черносотенная сволочь любит стенать (как правило, не бесплатно, бесплатно это делают только ультраправые дурачки) по поводу «красного террора», террора революционного, демонизируя его, всячески раздувая и превращая из неизбежного орудия гражданской войны в нечто иррациональное. Одновременно эта сволочь, разумеется, всячески замалчивает наличие «белого террора», в том числе террора правительственного, хотя хорошо известно, что во все времена и во всех странах «белый террор» был несравнимо более массовым и жестоким, чем «красный» (почему это так, см. статью Необходимость Робеспьера). Этой разнузданной и лживой пропаганде надо противостоять.
Поэтому мы публикуем сегодня материалы о такой «забытой» форме террора, как тюремный террор — на примере зверского террора тюремщиков Орловского централа после подавления Революции 1905—1907 годов: воспоминания бывшего политзаключённого Евгения Гендлина Из мира заживо погребённых, исследование известного юриста и криминолога Михаила Гернета Режим и репрессии в Орловском каторжном централе и, наконец, как документ эпохи, Воззвание каторжан Орловского централа к русскому народу. Читатели могут легко убедиться — и рассказать окружающим (что мы всячески приветствуем), — как нагло и беззастенчиво врут певцы «России, которую они потеряли», когда рассказывают, что режим в царских тюрьмах был, дескать, «непозволительно мягким и либеральным», из-за чего якобы и развелось столько революционеров, которые победили в 1917 году.
Обращаем внимание читателей на тот факт, что многие (если не все) палачи Орловского централа, найденные и осуждённые за свои преступления после революции, в постсоветской России оказались реабилитированы, а «Мемориал» записал их в «жертвы политических репрессий»! Очевидно, с точки зрения сегодняшнего «Мемориала», справедливое возмездие за садистские избиения и издевательства, систематические бессудные убийства заключённых — это «политические репрессии», а сами палачи-садисты были «невинными жертвами»! При такой позиции «Мемориала», очевидно, и Берия должен быть провозглашён «невинной жертвой» и реабилитирован. Об осуждённых Нюрнбергским трибуналом мы уж и не говорим.
Напоминаем, что о «белом», в том числе правительственном терроре в годы Первой русской революции и сразу после её подавления мы уже рассказывали в таких материалах, как «Белый террор» в Кронштадте в 1906 году, Статьи и письма участников Кронштадтского восстания, Песни о расстрелянных, Октябрьские дни в Екатеринославе, Восстание в Кронштадте в 1906 году и Горловское восстание. А правительственному террору накануне Первой русской революции посвящены наши публикации Приговор по делу Обуховской обороны и Прокламация Петербургского комитета РСДРП о приговоре по делу об «Обуховской обороне». Частично теме «белого террора» в годы Первой русской революции посвящены также статьи Агнессы Домбровской Бесохруст: как посмотреть «фильм» Никиты Михалкова и не сойти с ума Ч. 1. и Александра Тарасова Расистские предрассудки под маской либерализма.
И ещё раз повторяем страдальцам по жертвам «красного террора»: «красному террору» предшествовали несколько столетий «белого террора». Это было грандиозное преступление, растянутое во времени. Разумеется, за это преступление пришлось отвечать.

11.12.2017. В декабре 2017 года исполняется 100 лет со дня рождения выдающегося немецкого писателя, лауреата Нобелевской премии Генриха Бёлля. Навстречу этой дате и в продолжение наших материалов о «немецкой осени» (Как нас убивали и Выжившая жертва «немецкой осени») мы публикуем язвительную сатиру Бёлля Донесения о мировоззренческом состоянии нации, рисующую ФРГ 1970-х годов такой, какой она была в реальности (а не на глянцевых картинках буржуазной пропаганды): страной тотальной слежки, страной, контролировавшейся спецслужбами, страной, где все общественные организации были густо нашпигованы стукачами и провокаторами. Это произведение Бёлля помогает понять причины возникновения РАФ и выбранную ей форму деятельности.
Классическое (в том числе советское, КПССовское) обвинение в адрес РАФ звучит так: они выбрали вооружённую борьбу, хотя никто не запрещал им действовать легально, в рамках парламентской демократии. Эта претензия носит догматический, недиалектический и демагогический характер, игнорирует послевоенную западногерманскую реальность. Нацисты сделали Германию страной палачей и стукачей. «Холодная война» сделала ФРГ страной затаившихся, но не раскаявшихся нацистских палачей, занявших все руководящие посты и научившихся произносить «правильные» демократические речи (см. об этом: Вьетнам близко, или Партизанская война на берегах Рейна), и страной всё так же процветавших стукачей и полицейских провокаторов, страной системы тайного контроля, созданной гестапо и унаследованной натовскими спецслужбами. Ну и как в таких условиях «бороться» на поле «легальной парламентской демократии», если тебе противостоят тайные вооружённые организации (спецслужбы), которые мало того, что отслеживают каждый твой шаг, но ещё и обильно засылают в твоё окружение стукачей и провокаторов? Полный, тотальный, позорный провал — несмотря на финансовую и прочую поддержку со стороны СССР и ГДР — легальной Германской коммунистической партии показал всю бессмысленность этого пути.
Мы выбрали для публикации именно «Донесения о мировоззренческом состоянии нации», а не, казалось бы, ещё откровеннее связанную с темой РАФ «Потерянную честь Катарины Блюм» из-за того, что «Потерянная честь» гораздо лучше у нас известна, много раз переиздавалась и по ней был поставлен фильм Фолькера Шлёндорфа и Маргарет фон Тротта, шедший в советском прокате. Вскрытие Бёллем криптофашистского характера ФРГ тех лет особенно ценно для нас потому, что сам писатель вовсе не был леворадикалом, он был христианским социалистом (редкая и «непопулярная» позиция в послевоенной Германии, где во времена нацизма христианский социализм был практически ликвидирован). И тем более показательно, что за своё — вполне умеренное и легальное — несогласие с официальной позицией по отношению к РАФ Бёлль и его семья подверглись разнузданной травле и прямому полицейскому преследованию (см. Партизан-антифашистов опять называют бандитами), начиная с момента публикации его в общем-то невинного письма в «Шпигель» «Чего хочет Ульрика Майнхоф — помилования или гарантий безопасности?» и кончая безудержным шельмованием в ходе «немецкой осени», заставившим писателя по сути эмигрировать в Ирландию.
Напоминаем читателям, что о засилье бывших нацистов на всех этажах власти в послевоенной ФРГ и о широчайшем распространении публично не афишируемых фашистских настроений западногерманского населения мы уже рассказывали в материалах «Капитализм ведёт к фашизму — долой капитализм!», Ганс-Мартин Шлейер — нацист, делец, политикан и Путч — как учебное пособие. О применении спецслужбами изощрённых методов подавления обычной, юридически обоснованной борьбы трудящихся за свои права рассказывала сама РАФ в документе Городская герилья и классовая борьба. А о бесперспективности легальной деятельности левых в стране метрополии, в стране, где населению успешно навязано потребительство и проводится тотальная «промывка мозгов» в мещанском духе, РАФ писала в документе Концепция городской герильи, а Ульрика Майнхоф — в статье Социал-демократия и ГКП.
А почему всё это так важно для нас, левых «третьего мира», мы объясняли в статьях Долой продажную буржуазно-мещанскую культуру посредственностей, да здравствует революционная культура тружеников и творцов! и Не Мировая война, а Мировая революция.

1.12.2017. Как это ни прискорбно, 2017 год — это не только год столетия величайшей в XX веке революции, но и годовщина события, ставшего символическим понятием — 1937 года, года завершения термидорианского переворота в СССР. А ноябрь — не только годовщина Октября-17, но и годовщина событий 1927 года, начала термидорианского переворота, то есть момента, когда отчасти открытое, а отчасти скрытое противоборство большевиков-«якобинцев» с термидорианцами сменилось прямыми репрессиями против первых, то есть революция вступила в нисходящий этап, этап контрреволюционной диктатуры в псевдореволюционных одеждах. Термидорианский переворот в СССР — исторически важнейшее и трагическое событие, именно он привёл к отказу от интернационализма (Мировой революции), то есть сначала к приходу к власти в Германии фашистов, а в дальнейшей исторической перспективе — к замене классового противостояния государственным и к поражению СССР в этом противостоянии с последующим распадом страны и восстановлением на ее территории капиталистических отношений (см. об этом: Интервью журналу «Новая литература» и Не Мировая война, а Мировая революция Александра Тарасова).
Мы уже писали о том, что такое Термидор и какова роль этого этапа в революционных процессах (см.: Национальный революционный процесс: внутренние закономерности и этапы и Необходимость Робеспьера Александра Тарасова). Мы публиковали тексты, посвящённые истории борьбы с французским Термидором: Гракх Бабёф и заговор равных Филиппо Буонарроти и Трибуна народа Гракха Бабёфа. Мы публиковали первые тексты (ещё 1927 года), посвящённые советскому Термидору — тексты Льва Троцкого Термидор и Карла Радека Термидорианская опасность и оппозиция.
Сегодня мы публикуем написанный уже после успешного термидорианского переворота текст Л. Троцкого Термидор. Из книги «Сталин», в котором автор не строит, как накануне этого переворота, робкие предположения о возможности Термидора в СССР, а уверенно его определяет и анализирует. Мы публикуем также материал известного историка-русиста Тамаша Крауса Троцкий и оппозиция, объясняющий, как именно Троцкий шёл к пониманию советского Термидора и чем его анализ превосходил анализ его оппонентов.
Этими материалами — как подводящими теоретическую базу под понимание переворота 1927—1937 годов — мы намерены открыть серию публикаций, посвящённых сталинской контрреволюции. Напоминаем читателям, что мы уже публиковали документы антисталинской оппозиции — Ко всем членам ВКП(б) Мартемьяна Рютина и блестящий антисталинский художественный текст — Иван Иванович Миколы Хвылёвого. Мы рассказывали о той трагической роли, которую сталинская термидорианская контрреволюция сыграла в истории отечественной марксистской мысли, — в материале Александра Тарасова От Ленина к Сталину: партийная идеология как стимул советской философии. Мы разоблачали современных сталинистов, прямо — как и полагается контрреволюционерам — скатившихся в болото национализма, монархизма и ненависти к революции, — в статье Романа Водченко Мещанин во писательстве. Мы, наконец, объясняли, какой строй на самом деле создали сталинисты, обозвав его «социализмом» и тем самым дискредитировав социалистическую идею, — в статьях Александра Тарасова Суперэтатизм и социализм, Мало читать Маркса. Его надо ещё ПОНИМАТЬ.
Мы продолжим эту работу.

23.11.2017. Очередной громкий скандал постиг систему российского буржуазного образования. Предыдущий, надеемся, ещё не забытый (несмотря на все усилия властей и «педагогического сообщества»), был связан с пресловутой 57-й школой и показал, кем на самом деле являются наши педагоги-либералы. Нынешний скандал также связан с растлением, правда, не физическим, а духовным. Некий Николай Десятниченко, сын руководителя группы по обеспечению экономической безопасности в «Роснефти» (руководят корпорацией, напомним, Сечин и Шрёдер), выступил в Бундестаге с пацифистской речью, в которой выразил сочувствие нацистским солдатам, лежащим в российской земле. Понятно, что номенклатурному сыночку, незадолго до того с 88 баллами из 200 одержавшему «победу» (!) на региональном этапе Всероссийской олимпиады школьников по истории, таким образом делали карьеру: ребёнка из бедной семьи, будь он и семи пядей во лбу, выступать в Бундестаг не пошлют. Понятно, что разгоревшийся скандал не был запрограммирован и очень неудобен властям. Поэтому все административные лица, вплоть до министра образования Васильевой и пресс-секретаря президента и заместителя руководителя его администрации Пескова, дружно встали на защиту Десятниченко. И их позиция совершенно совпала с позицией «либеральных оппозиционеров», также поднявшихся на защиту «мальчика в Бундестаге» — вразрез с кровожадными криками записных номенклатурных «патриотов», которые надеются на этом скандале сделать карьеру и, возможно, «раскрутиться» перед выборами. В конце концов, все, кому надо, знают, что сказанное Десятниченко практически повторяет сказанное матерью Путина (и сочувственно процитированное её сыном), о чём известно из биографических книг о действующем президенте России.
Интересно не это. Интересно, что то же самое, что заявили «либеральные оппозиционеры», прямо уравнивающие «фашизм и большевизм» и провозглашающие «оба народа — российский и германский» «жертвами тоталитаризма», то же самое, что заявил вставший на защиту Десятниченко карикатурный черносотенец-монархист Андрей Зубов, повторили и псевдолевые из РСД: политический флюгер Владимир Плотников, который в 2014 году восторгался «ленинопадом» на Украине («троцкист»!), теперь заявляет о Десятниченко «всё правильно сказал пацан», а «поэт» Кирилл Медведев не только с ним солидаризируется, но и употребляет слово «победобесы», которое до сих пор использовали только наши гитлеристы и — очень редко — озверевшие антикоммунисты-либералы вроде Коха. Так РСД очередной раз сбрасывает маску, уравнивая фашизм и антифашизм. Но ещё интереснее то, что в рунете многие сотни (возможно, уже тысячи) пользователей выступили с прямо противоположных позиций и напрямую связали происходящее с антикоммунистической неолиберальной «реформой образования», насаждением в школьную программу антикоммунистической и антисоветской, монархической и религиозной пропаганды, с позорным заколачиванием щитами Мавзолея Ленина на 9 мая и другие праздники, с заменой символики Красной Армии монархистской символикой РИО, с транслировавшими нацистскую пропаганду фильмами «Сволочи», «Полумгла», «Штрафбат», «Утомлённые солнцем — 2» и прочими подобными «киношедеврами» (авторы которых должны бы сесть по ст.ст. 354.1 и 280 УК РФ, но никто не сел — это при том, что, если надо, у нас дело возбуждают за выложенную в соцсетях перечёркнутую свастику!) и клеветническими картинами вроде «Троцкого» и «Демона революции», и т.д. и т.п.
Из чего мы делаем вывод, что наша пропагандистская и контрпропагандистская работа (конечно, не только наша, но и наша тоже) не пропадает даром: всё больше людей понимает, что реабилитация монархии, очернение революции, установка памятников и мемориальных досок царям, Столыпину, Врангелю и Колчаку находятся в прямой связи с установкой таких же памятников и досок нацистским прихвостням Маннергейму и Краснову и фашистскому «философу» Ильину. А следующий шаг — примирение с фашизмом.
Нельзя насаждать правую, антикоммунистическую идеологию в школах и вузах — и рассчитывать получить на выходе сознательных борцов с фашизмом. Таких чудес не бывает (см. наши публикации Бритоголовые, они же скинхеды и Учебники для скинхедов). Нельзя оправдывать пацифистскую позицию по отношению к фашизму (довольно нелепо тут смотрятся официальные представители путинского режима, отнюдь не пацифистского!), потому что это именно тот случай, когда пацифизм недопустим.
Пацифизм оправдан как личная позиция — и только тогда, когда буржуи посылают тебя умирать за их интересы, а ты не хочешь. Но пацифизм по отношению к фашизму — это отказ от борьбы с фашизмом. То есть пассивная помощь фашистам. Мы уже видели это на Украине, где псевдолевые в 2014 году вместо того, чтобы с оружием в руках сражаться против фашистов, бросились им подыгрывать, стали их группой поддержки слева (см. наши публикации Троянские ишаки и Украина как полигон. Часть 1 и Часть 2, Некоторые украинские левые и война в Донбассе, Канализаторы и канализаторки, Нечестивый альянс, Новые грёзы, Потёмкинские деревни, Киевские бароны Мюнхгаузены в Берлине; см. также Приложение к материалу Это не оппозиция, это грантососы!). И более того: устроили хитрую провокацию и втянули других левых (в том числе, к позору «Скепсиса», «Скепсис») в подписание пацифистской «минской резолюции», уравнявшей все стороны конфликта, то есть уравнявшей фашистов и антифашистов подобно тому, как западная пропаганда времён «холодной войны» уравнивала III Рейх и СССР. В результате многие из тех, кто мог бы уничтожать фашистов, впали в тупое бездействие. А провокаторы (Владимир Ищенко и другие) попытались в майданофашистской Украине срочно занять нишу запрещённых «старых левых», создать «партию» (в руководстве которой оказался полицай из прославившегося убийствами батальона «Шахтёрск — Торнадо» Фёдор Устинов) и стать «полезными евреями» при фашистах. Разумеется, майданофашисты их в «большую политику» не пустили и вообще при каждом удобном случае били им морду. Но свою прямую задачу — насадить вместо борьбы с фашизмом пафицизм — эти люди выполнили.
Поэтому мы сегодня возвращаемся к теме «немецкой осени», к памяти о людях, которые отказались согласиться с официальной государственной позицией «пацифизма», заставили криптофашистское западногерманское государство проявить свою истинную, замаскированную «демократическими одеждами» сущность и убить — именно фашистскими методами — тех, кто показывал потенциальным антифашистам «дурной пример». Напоминаем, что фашизм ведёт себя как взбесившийся зверь только тогда, когда он боится и когда он сталкивается с мощным сопротивлением — как в Германии в 1930-е, где фашистам противостояли миллионы. Если этого сопротивления нет и фашизм никого не боится, он маскируется под «обычный» капитализм, «мягкий и пушистый» (см. наш материал Фашизмов много).
Публикуя два интервью с единственным лидером РАФ, пережившим «ночь смерти» в 1977 году в «Штаммхайме», Ирмгард Мёллер — Как нас убивали и Выжившая жертва «немецкой осени», — мы напоминаем читателям, что мы уже публиковали материалы, посвящённые деятельности РАФ: Вьетнам близко, или Партизанская война на берегах Рейна, «Капитализм ведёт к фашизму — долой капитализм!», Партизан-антифашистов опять называют бандитами и Освободительница политзаключённого. Мы публиковали программные документы РАФ: Концепция городской герильи и Городская герилья и классовая борьба. Мы публиковали интервью с политзаключёнными — членами РАФ: Они хотят нас сломить. Мы публиковали статьи лидера РАФ Ульрики Майнхоф, в том числе такие, какие важны для понимания причин возникновения РАФ и особенностей её идеологии: От протеста — к сопротивлению, Напалм и пудинг, Социал-демократия и ГКП, Путч — как учебное пособие и Открытое письмо Фарах Диба. Мы, наконец, публиковали материал об одном из главных персонажей «немецкой осени»: Ганс-Мартин Шлейер — нацист, делец, политикан. И мы продолжим эту тему. Мы и дальше будем разоблачать псевдолевых грантососов, заменивших реальную антифашистскую борьбу пацифистскими тусовками, и рассказывать о настоящих героях борьбы с фашизмом в разных странах.

14.11.2017. Итак, сейчас, когда прошли дни 100-летия Октября, мы увидели, что именно стало главным тараном обещанного «общественного примирения» — запущенные на основных телеканалах пошло-похабные и невообразимо лживые, полностью клеветнические «художественные» сериалы «Демон революции» и «Троцкий» и дополнившие их «документальные» сериалы и фильмы «Подлинная история русской революции», «Революция Live», «Октябрь Live», «1917. Судьбы», «Великая русская революция» и всякая мерзость помельче. Каким бы убожеством и какой бы клоакой ни были эти фильмы, сам факт их появления на экране показал, что контрреволюционный бюрократ-буржуазный путинский режим вчистую обыграл и наших «левых», и наших либералов. Наши леволибералы и «академические левые» могут теперь лишь жаловаться на эстетическое и интеллектуальное убожество этой телепродукции, сетовать на то, что история в ней тотально заменена клеветой и фантазиями, и обижаться на настойчивые аналогии с «цветными революциями». Поздно. Все эти телепомои влиты в головы десятков миллионов российских граждан и там останутся, а ваши «экспертные» «сетования» услышат тысячи (в лучшем случае — пара-тройка десятков тысяч) пользователей интернета, большинство из которых и так всё это знает. Остальных ваши «экспертные мнения» вообще не интересуют: грандиозный скандал с Мединским объяснил всей стране, что постсоветские доктора исторических наук — это шарлатаны и их «экспертные оценки» можно и нужно смело игнорировать.
Сам факт появления на экране этих сериалов и фильмов доказал также, что в России нет коммунистических партий и движений, что все, кто называет себя такими партиями и движениями (неважно, сталинисты они, троцкисты, брежневисты или ещё кто), — это либо часть машины идеологического обмана, созданной правящим режимом (КПРФ), либо всего лишь бессильные клубы по интересам (все остальные). Можно ли представить себе, что такие клеветнические телесериалы, как «Троцкий» и «Демон революции», могли выйти на экран во вполне капиталистической (не менее капиталистической, чем нынешняя Россия) Италии 1970-х годов? Разумеется, нет: среди тамошних эрнстов и цекало самоубийц не было. Вот и делайте выводы.
Важно, что в отличие от всего бреда о «моральной и психической патологии» революционеров, понавыдуманного сценаристами специально к 100-летию Октября, основной «фактический криминал» — легенда о «немецком золоте» — рождена не сейчас. Она появилась на свет в Июльские дни 1917 года как орудие политической борьбы против большевиков — в тандеме с обвинениями в «попытке государственного переворота» (мы рассказывали об этом в публикациях Июльские дни 1917 года Веры Владимировой, Июльский политический урок Ивана Флеровского и Питерские рабочие об июльских днях) — в атмосфере тщательно насаждавшихся в России во время I Мировой войны шпиономании и шовинистической истерии (мы рассказывали об этом в публикациях От германофильства к борьбе с «германизмом» Геннадия Соболева, «Дело» полковника Мясоедова Корнелия Шацилло и Немецкий погром Ивана Меницкого). Сегодня мы видим, как вымысел о «немецком золоте» большевиков превращён пропагандистско-журналистско-историческим сообществом России в «общепринятое» и «доказанное» объяснение причин возникновения и победы Октября. Похоже, следующая стадия — внесение его в школьные и вузовские учебники с дальнейшим наказанием несогласных преподавателей.
Именно эту клевету, ставшую идеологическим тараном, её возникновение, развитие, полное опровержение и сегодняшнюю её реанимацию нечистоплотными «историками» и журналистами исследует в своей фундаментальной работе Миф о «немецких деньгах большевиков» — памятник мракобесию Роман Водченко. Он не только подробно разбирает всю историю вопроса, вновь показав, что клевета — это клевета, но и анализирует, кто и с какой целью опять вытащил эту клевету на свет и её пропагандирует, какие и чьи за этим стоят корыстные эгоистические интересы, то есть почему главным должно стать не разоблачение мифа о «немецком золоте» (он давно разоблачён), а срывание всех и всяческих масок с физиономий сегодняшних мифотворцев.
Вся эта история — яркое доказательство того, что никакие паллиативные меры, никакие частные реформы, никакие изъятия отдельных лиц не спасут уже ни журналистский, ни исторический цех, как, собственно, и всё общество. Единственный рецепт — тот, что описан во втором куплете «Интернационала».
Напоминаем читателям, что о причинах и предпосылках Октябрьской революции, её целях и задачах мы рассказывали в таких публикациях, как Социально-экономические итоги развития российского капитализма и предпосылки революции в нашей стране Иосифа Гиндина, Колония далёкая, но нашенская Маргариты Муромцевой и «Второе издание капитализма» в России и ...Чтоб землю в Гренаде... Александра Тарасова. А клеветнические измышления в адрес революционеров и революции вообще со стороны правительственных пропагандистов, журналистов, «историков» и всяких там режиссёров и прочих «деятелей культурки» мы разоблачали в публикациях Романа Водченко Мещанин во писательстве, Данила Дмитриенко Вспоминаем по команде — раз, два, три! и Рыжий парик для доктора Геббельса, Агнессы Домбровской Бесохруст: как посмотреть «фильм» Никиты Михалкова и не сойти с ума. Часть 1 и Александра Тарасова Похабный анекдот.

31.10.2017. Ровно неделя остаётся до 100-летия Октября. Мы уже видим, как наш классовый и политический враг, находящийся у власти, решил отметить это 100-летие. Все сказки о «примирении» оказались, как мы и предупреждали, сказками. Впервые с ельцинских времён мы столкнулись с массированной пропагандистской кампанией — кампанией лжи, клеветы, очернения революции и революционеров, демонизации их с помощью всех мыслимых инструментов начиная с кино и телевидения и кончая «духовными проповедями» попов и «интеллектуальными размышлениями» на псевдонаучных конференциях. Мы видим, как классовый и политический враг навязывает левым чуждую повестку: всех этих «Демонов революции» и «Матильд», все эти разговоры о «германском золоте» и «красном терроре», о «необходимости покаяния», о том, что все должны молиться, поститься и слушать радио «Радонеж». Мы наблюдаем, как те, кто называют себя левыми, покорно идут на поводу у врага и начинают рассуждать о бездарной «Матильде» или участвовать — на чужой площадке по чужому сценарию, где-нибудь на радио «Радонеж» или на «Царьград-ТВ» — в безумных, бессмысленных и бесперспективных «дискуссиях» о Ленине и Октябре с косыми упырями и пузатыми людоедами. Мы знаем, что через неделю всякие «комсомольцы» и «коммунисты» устроят торжественные собрания и торжественные пьянки по случаю 100-летия победы Октября.
Постыдно и кощунственно закатывать торжественные собрания (и уж тем более пьянки) в связи с победой Октября в стране, где у власти стоят открытые враги Октября, а сам Октябрь провозглашён преступлением. И надо быть либо недопустимо наивным, либо недопустимо глупым, чтобы участвовать в «дискуссиях» с косыми упырями и пузатыми людоедами во вражеских СМИ. И то, и другое — подыгрывание врагу.
Настоящая достойная память об Октябре — его повторение. Настоящие левые должны не праздновать, а, стиснув зубы, работать и работать во имя будущей революции. Ибо после революции не будет ни радио «Радонеж», ни «Царьград-ТВ», ни косоглазых упырей, ни толстопузых людоедов, ни «Матильд» с обеими беснующимися вокруг них сторонами, ни лукавых попов, ни продажных «учёных». Надо плюнуть на них всех — и изучать, сохранять, развивать собственное левое наследие, собственную левую культуру, которая, кстати, никаким косоглазым упырям и сребролюбивым попам, никаким Учителям и Поклонским не по зубам и не по уму. Надо вести в своём окружении наступательную пропаганду, выявлять, собирать, обнародовать факты лжи и преступлений классового врага, пропагандировать левое, революционное наследие, помогать нашему сайту в этой пропаганде и в таких разоблачениях врага.
В рамках такой стратегии мы сегодня вспоминаем дату, совершенно вытесненную бесцельными спорами об Октябре — 130-летие со дня рождения выдающегося американского журналиста и одного из основателей Коммунистической партии Америки Джона Рида, человека, который написал самую известную книгу о нашей революции, «Десять дней, которые потрясли мир». Мы публикуем рассказ о Риде, написанный его другом и издателем Карлом Хови, Джон Рид и империалистическая бойня, ярко рисующий Рида-человека. И мы публикуем две статьи самого Джона Рида — Война в Колорадо, расследование кровавой бойни шахтёров-забастовщиков и членов их семей, устроенной по приказу известного филантропа миллиардера Рокфеллера (чей фонд до сих пор подкармливает многих наших либералов и левеньких), и Продался — репортаж-разоблачение американского Навального столетней давности, разумеется, обманувшего доверчивых избирателей, клюнувших на его популистскую демагогию. Эти произведения — два подлинных шедевра журналистики — показывают, что Джон Рид, к неудовольствию его врагов, был и остаётся одним из лучших журналистов в истории США.
Напоминаем читателям, что мы публиковали тексты другого выдающегося левого журналиста, международно признанного мастера жанра, Эгона Эрвина Киша — Репортаж как форма искусства и форма борьбы и Сущность репортёра. Мы также публиковали блестящие образцы левой журналистики — статьи Ульрики Майнхоф От протеста — к сопротивлению, Кули или коллеги? (прямо перекликающуюся с «Войной в Колорадо» Джона Рида), Напалм и пудинг, Открытое письмо Фарах Диба и Захолустье — и мелкотравчатое к тому же.
Мы также рассказывали о прогрессивных, левых деятелях культуры США — в материалах Песня, приравненная к оружию, Говард Зинн. Народный историк США и Оборванная песня Джона Леннона. Мы продолжим эту работу. Нам интересна и ценна наша, левая культура. А те псевдолевые, кого капитализм съел изнутри, оставив одну оболочку, пусть спорят о «Матильде», «Демоне революции», рэп-баттлах и компьютерных играх.

22.10.2017. 40 лет назад, в сентябре 1977 года, в ФРГ разразились трагические события, позднее названные «немецкой осенью» (хотя они протянулись далеко за календарные границы осени). События начались с похищения городскими партизанами РАФ председателя Федерального собрания германских промышленников — нацистского преступника Ганса-Мартина Шлейера, которого партизаны надеялись обменять на своих товарищей, томящихся в тюрьмах, продолжились захватом самолёта авиакомпании «Люфтганза», его штурмом, убийством лидеров РАФ в тюрьме, казнью Шлейера и невиданной в истории ФРГ кампанией «охоты на ведьм», которая изменила моральный климат в стране, запугала общество и легальных левых сильнее, чем маккартизм в США, и подвела черту под «левым наступлением» 60-х годов. С тех пор РАФ так и осталась пугалом, проявлять симпатию к которому опасно, а советские пропагандисты ещё 15 лет с увлечением клеймили «левых экстремистов — самоубийц», которые, дескать, своей жизнью наглядно подтвердили, что «правильный путь» — это следовать указаниям КПСС и заниматься мирной пропагандой достижений СССР в рядах западногерманского рабочего класса. А то, что этот рабочий класс на такую пропаганду плевал — это, дескать, всего лишь временное явление: ещё десять тысяч вёдер — и золотой ключик у нас в кармане.
На самом деле, правый поворот «немецкой осени» был подготовлен и объяснялся всей предыдущей послевоенной историей ФРГ — государства-наследника гитлеровского III Рейха. Мы уже публиковали материалы, рассказывающие об этом — статьи Ульрики Майнхоф Захолустье — и мелкотравчатое к тому же, Человеческое достоинство, Кули или коллеги?, Ложное сознание и Путч — как учебное пособие и Александра Тарасова Вьетнам близко, или Партизанская война на берегах Рейна и «Капитализм ведёт к фашизму — долой капитализм!». Мы рассказывали также о борьбе РАФ — в материалах Юты Дитфурт Освободительница политзаключённого и Александра Тарасова Партизан-антифашистов опять называют бандитами. Мы опубликовали теоретический документ РАФ Концепция городской герильи и беседу с политзаключёнными — бойцами РАФ Они хотят нас сломить. Мы публиковали статьи У. Майнхоф, посвящённые проблемам левого движения в ФРГ — От протеста — к сопротивлению, Напалм и пудинг и Социал-демократия и ГКП.
Наконец, мы публиковали тексты, которые рассказывают, как изменённая «немецкой осенью» ФРГ вскоре стала благоприятной почвой для существования своих и зарубежных ультраправых — материалы Кристиана Рулетта Мехмет Али Агджа, «волк» из Анатолии и Александра Тарасова Порождение реформ: бритоголовые, они же скинхеды — и для внедрения в общество и в экономику неолиберализма: диалог Гюнтера Грасса и Пьера Бурдьё Безответственность — определяющий принцип неолиберальной системы.
Сегодня, в память о бойцах РАФ и событиях «немецкой осени», мы публикуем программный документ РАФ Городская герилья и классовая борьба, опровергающий, помимо прочего, многие пропагандистские мифы советских и постсоветских авторов, в частности, показывающий, что переход к городской герилье в ФРГ был вызван успешным наступлением крупного капитала на права трудящихся (в условиях предательства интересов трудящихся профсоюзами, социал-демократами и прочими легальными левыми), что РАФ прямо отождествляла себя с наиболее страдающими от капитализма слоями населения (интересы которых легальные левые просто не замечали) и что, вопреки заявлениям советских авторов, РАФ вовсе не была сектантской и закрытой от остальных левых организацией, а, напротив, была открыта для дискуссий и диалога с любыми готовыми к этому левыми.
Мы публикуем также статью Кая Германна Ганс-Мартин Шлейер — нацист, делец, политикан, рассказывающую о человеке, с которого и началась «немецкая осень». Обращаем внимание читателей, что эта статья была опубликована не в каком-нибудь левацком издании, а в солидном буржуазном журнале «Штерн». Но даже такое издание, пусть и сглаживая острые углы в биографии своего героя, не смогло скрыть его нацистскую сущность.

13.10.2017. Выполняя свои обещания, вновь обращаемся к разоблачению мифов, сказок и легенд, придуманных и усиленно распространяемых апологетами царской России. Среди таких мифов и легенд — сказка о том, что в дореволюционной России, «как и полагается в империи», власти тщательно поддерживали межнациональный мир, следили за тем, чтобы подданные любых национальностей и вероисповеданий были равны перед законом, и, уж конечно, не раздували никакой шовинизм. О том, что на самом деле всё было наоборот, мы уже рассказывали в статье Агнессы Домбровской Бесохруст: как посмотреть «фильм» Никиты Михалкова и не сойти с ума. Часть 1 — на примере диких расправ царских опричников над поляками, прибалтами и народами Закавказья, и в статье В. Дальмана Октябрьские дни в Екатеринославе — на примере еврейских погромов. А в статье Колония далёкая, но нашенская Маргарита Муромцева показала, как на самом деле выглядело «национальное равноправие» по отношению к коренным народам Сибири и Дальнего Востока. Сегодня мы добавляем к этим разоблачениям новые, публикуя материал Ивана Меницкого Немецкий погром, посвящённый ещё одной позорной странице в истории царизма — погрому в Москве в 1915 году. В Приложении к этому тексту Меницкого мы публикуем дополнительные материалы, рассказывающие о немецких погромах, их подготовке и последствиях.
О нагнетании царскими властями шовинизма и национализма, насаждении параноидального доносительства и шпиономании, о том, как на этой мутной волне беспринципные царские чиновники делали — буквально на трупах — карьеры, рассказывается в материале Геннадия Соболева От германофильства к борьбе с «германизмом». О частном случае проявления такой шпиономании, о том, как из карьерных соображений в атмосфере шовинизма были отправлены на казнь невиновные люди, рассказывает в статье «Дело» полковника Мясоедова известный советский историк Корнелий Шацилло. Этот материал (и Приложение к нему) разоблачает, кстати, ещё один миф, насаждаемый апологетами царизма — миф о справедливом и беспристрастном судопроизводстве в дореволюционной России. На самом деле эти «беспристрастные» и «справедливые» суды спокойно отправляли на виселицу заведомо невиновных (чья невиновность была вполне доказана в ходе судебных заседаний!).
Сегодня не только сумасшедшие православно-монархистские фанатики, но и власть отказываются признавать очевидный факт — что царская Россия была не обществом межнационального согласия, а тюрьмой народов. А ответственность за все национальные проблемы эти деятели пытаются переложить, конечно, на большевиков! Лично президент Путин обвинил Ленина в том, что тот, отстояв принцип национального равноправия, заложил «мину под здание нашей государственности». Про мину президент, конечно, не сам придумал. Это у него остались смутные воспоминания о «перестроечной» публицистике (см. статью А. Тарасова «Закружились бесы разны…»). Это у нас в стране теперь такой уровень знаний — вплоть до высших чиновников. Значит, когда в царской России устраивали еврейские, армянские, немецкие погромы, преследовали поляков за то, что они поляки, прибалтов за то, что они прибалты, украинцам и белорусам вообще отказывали в праве на существование и употребление собственного языка и т.д., и т.д., — этим никакие мины ни подо что не закладывали. А как большевики всё это пресекли — так сразу заложили мину? Потрясающая логика!
Публикуя материалы, разоблачающие бездарную и преступную национальную политику царских властей, мы, разумеется, не собираемся в чём-то убеждать ни тех, кто сознательно врёт, защищая свои имущественные интересы, ни тех, кто живёт в параллельной реальности и готов верить в любой бред. Мы это делаем для облегчения работы тем, кто готов противостоять разнузданной реакционной пропаганде.
Напоминаем читателям, что в этом году — году 100-летия Октября — мы систематически разоблачали измышления вражеской пропаганды, невероятно активизировавшейся по случаю годовщины Революции. Мы разоблачали сказки о «стремительном экономическом развитии» России накануне революции (Социально-экономические итоги развития российского капитализма и предпосылки революции в нашей стране Иосифа Гиндина), о «сытой и счастливой жизни» дореволюционных рабочих (Санитарное состояние фабрик одной из юго-восточных окраин Москвы Василия Ставровского, О жилищах петербургских рабочих Марии Покровской, Расстрел рабочих на Лене Веры Владимировой), о «мудрости и талантливости» дореволюционных капиталистов (Стратегия процветания крупного бизнеса Владимира Поликарпова), о «классовом мире» в дореволюционной России (Ленский расстрел и царское правительство Корнелия Шацилло и 1905 год в Бердичеве), о «цивилизаторской, культуртрегерской роли» царизма в Средней Азии (История революции в Бухаре Файзуллы Ходжаева), о «патриотическом единстве рабочих с правительством» во время I Мировой войны (Так было в 1915 г., Расстрел иваново-вознесенских рабочих в 1915 г. и Из истории рабочего движения во время мировой войны), о «попытке большевистского путча» в июле 1917 года (Июльский политический урок Ивана Флеровского, Июльские дни 1917 года Веры Владимировой и Питерские рабочие об июльских днях). И мы продолжим эту работу.

30.09.2017. В связи с началом нового учебного года и навстречу Дню учителя мы публикуем материалы, посвящённые трагедии (по-другому нельзя сказать) отечественного образования. Исследование Николая Северного Четверть века «реформе образования»: краткая история и предварительные итоги подробно показывает, что несмотря на все внешние колебания «линии партии» и смену персонажей, стоявших во главе системы образования, неолиберальные контрреформы были вполне последовательны и не мытьём, так катаньем добивались одного: разрушения советской эгалитарной, демократической, ориентированной на развитие и на интересы народного хозяйства в целом системы образования и замены её системой, основанной на глубоком имущественном неравенстве, антидемократизме, отказе от доступа к знаниям большинства и предоставлении эксклюзивных условий и возможностей богатому меньшинству — детям воров, взяточников, нуворишей, бюрократов и держиморд, системой, основанной на сокращении государственного финансирования и подчинении образования интересам частного капитала, на превращении большинства учащихся в псевдообразованное тупое религиозное послушное стадо, ведомое предрассудками и примитивными инстинктами. Всё это, конечно — преступление, и идеологи, разработчики и проводники в жизнь этих контрреформ — преступники. Поэтому по отношению к ним давно уже оружие критики должно быть заменено критикой оружием.
Однако мы знаем, что образовательный цех состоит в основном из консервативно и очень консервативно настроенных людей. Так было и до революции, когда типичными представителями «профессионального сообщества» были Беликов и Передонов, — и потому это «сообщество» так дружно бойкотировало в 1917 году все начинания большевиков. Так было и в СССР со времён сталинизма (читатели постарше легко вспомнят из своего детства и юности примеры школьных и вузовских преподавателей, которых на пушечный выстрел нельзя было подпускать к детям, но которые были политически выдержаны). Так было во времена «перестройки» и «постперестройки», когда многие преподаватели с удовольствием и энтузиазмом бросились засорять мозги своим ученикам чудовищным идеологическим дерьмом — реакционным, антинаучным, зачастую просто шизофреническим, стараясь соответствовать новым требованиям власти и новым «идеологическим модам». Причём нередко они просто бежали впереди паровоза и старались переиудить самого Иуду (примеры см. в статье Александра Тарасова Молодёжь как объект классового эксперимента. Статья вторая. «Обновление гуманитарного образования»: молодым «промывают мозги» и навязывают новую идеологию). В путинский период школы с вузами просто стали не вылезать из скандалов, начиная с коррупционных и кончая порнографическими, наподобие известной педофильской истории в «иконе либерализма» — московской 57-й школе.
Разумеется, не все преподаватели в современной России — «учителя гнусы» и «человеки в футлярах». Разумеется, осталось пока ещё много нормальных (правда, их с каждым годом всё меньше). Эти нормальные сочинили Открытое письмо о модели оценки компетенций учителей, которое мы сегодня публикуем. Нас, конечно, радует, что у нормальных людей кончается терпение и они больше не могут выносить 25-летнее издевательство над собой. Нас огорчает, что это случилось только спустя 25 лет (и многие до этого письма не дожили). Нас радует, что авторы письма, по сути, откровенно говорят своему начальству «вы — негодяи и дураки, вы ничего не понимаете в том, чем руководите, и даже просто думать не умеете». Нас огорчает, что они это говорят в форме челобитной, то есть опять обращаются к начальству вместо того, чтобы на это начальство плюнуть и начать систематически объяснять своим ученикам, что нами правят негодяи и дураки, начать в классах и аудиториях систематическую революционную пропаганду, одновременно саботируя все «реформистские» инициативы властей. Очевидно, они думают, что уцелеют, если не будут вступать в активное противоборство. Не уцелеют. Разработчикам «реформ», начиная со всяких кузьминовых, пинских и адамских, они не нужны. Если вымрут — тем только легче: заменят живых людей интернет-курсами и вебинарами с роботизированной проверкой заданий. У нас, конечно, полно преподавателей, до сих пор фанатично верящих кузьминовым и адамским, но к таким мы вообще не обращаемся и обращаться не будем — это патология.
Напоминаем читателям, что о предыдущем этапе неолиберальных контрреформ в нашем образовании мы рассказывали в материалах Александра Тарасова Молодёжь как объект классового эксперимента. Статья первая, Учебники для скинхедов, Насаждение Кремлём имперского национализма и клерикализма среди молодёжи: ардити, школа и масс-медиа и Молодёжь России: «No Future»? и в статье Рудольфа Лившица Выбор цели. К каким последствиям привели эти контрреформы, мы рассказывали в материалах Александра Тарасова «Проблемы молодёжи»? Нет, образ жизни тяжело больного общества и образ действия преступной власти и Порождение реформ: бритоголовые, они же скинхеды, Владислава Клочкова Корифеи всех наук и Александра Розова Религии мира в школе. Урок № 1.

22.09.2017. Как и обещали, возвращаемся к разоблачению монбланов лжи, навороченных буржуазной и монархистской пропагандой вокруг Революции 1917 года и вообще «России, которую они потеряли». Одной из активно навязываемых нам легенд является легенда о трогательном единении и всенародном патриотическом подъёме, воцарившихся в Российской империи по случаю I Мировой войны — чудовищной империалистической бойни, развязанной правящими классами крупнейших капиталистических держав, которые обнаружили, что вся Земля уже поделена и для того чтобы получить новые приобретения, надо воевать за передел мира. Если верить сегодняшним продажным пропагандистам, миллионы российских рабочих и крестьян только о том и мечтали, чтобы бесславно погибнуть в галицийских полях и мазурских болотах за прибыли романовской шайки и богатейших помещиков, промышленников и банкиров. И только отдельные изгои-социалисты что-то вякали невпопад в своем Циммервальде, но их, конечно, никто не слышал и не слушал.
Не надо считать дореволюционных российских трудящихся тупым стадом — они им не были. Тупым стадом как раз являются нынешние буржуазно-монархистские пропагандисты, только и способные, что повторять давно и не ими придуманную ложь — ложь, так же давно разоблачённую. Сегодня в порядке отпора этой лжи о «патриотическом единстве» мы публикуем материалы о старательно замалчиваемых в постсоветской России событиях — расстрелах летом 1915 года невооружённых антивоенных и антиправительственных, антикапиталистических демонстраций бастовавших рабочих в Иваново-Вознесенске и Костроме: Так было в 1915 г., Расстрел иваново-вознесенских рабочих в 1915 г. и Из истории рабочего движения во время мировой войны. Обращаем внимание читателей на то, что последние два материала являются подборками официальных — жандармских и т.п. документов — которые уж заведомо не могут быть «большевистскими измышлениями» и которые максимально ясно показывают, что российские рабочие уже в 1915 году прекрасно отделяли свои интересы от интересов своих эксплуататоров, прекрасно понимали, как их хозяева-промышленники наживаются на войне, и вообще никаким патриотизмом не страдали. Так что Россия не просто экономически надорвалась в войне ещё в 1916 году, правящие классы в своей жажде обогатиться на костях миллионов убитых на фронте сами привели страну к революции — именно они, а никакие не «деньги германского генштаба».
Мы считаем необходимым воспроизвести правду о кровавых событиях в Иваново-Вознесенске и Костроме ещё и потому, что в условиях торжества постсоветской контрреволюции эти события стали объектом спекуляций правых. Так, на реакционно-православном сайте «Праворг.ру» легко найти статью, в которой расстрел демонстрации рабочих 10 августа 1915 года в Иваново-Вознесенске провозглашается ни мало ни много следствием «заговора в верхах» в пользу великого князя Николая Николаевича и результатом действий «политтехнологов» из лагеря либеральной буржуазии! В этой же статье расстрел однозначно одобряется (православные — такие православные!) — с апелляцией к контрреволюционеру Сталину, кстати — и содержится призыв переименовать связанные с событиями 1915 года топонимы! Эти православно-людоедские откровения лишний раз показывают нам, что большевики совершили серьёзную ошибку, выбрав в качестве политики по отношению к религии и церкви буржуазно-демократическую, либерально-просвещенческую линию. До тех пор, пока существуют глупость, старческое слабоумие, интеллектуальная трусость (в форме, например, страха перед смертью), интеллектуальная лень (нежелание каждый день сознательно противостоять несовершенству окружающего мира) и мещанская ограниченность, религия будет востребована. Но поскольку все перечисленные выше персонажи — дураки, мещане и т.п. — не способны сами изобрести развёрнутые религиозные системы, они будут нуждаться в уже готовых — и, для самоуспокоения — институционализированных. Не надо делать им таких подарков. Надеемся, революционеры будущего сделают выводы из опыта нашей страны.
Напоминаем читателям, что о том, в каких безобразных, поистине скотских условиях вынуждены были жить и трудиться рабочие в царской России, мы уже рассказывали в материалах О жилищах петербургских рабочих Марии Покровской, Санитарное состояние фабрик одной из юго-восточных окраин Москвы Василия Ставровского, Расстрел рабочих на Лене Веры Владимировой, Речь на суде Петра Заломова и Обуховская оборона Меера Лукомского. А о рабочем движении в царской России и о том, как царизм с ним боролся, мы рассказывали в материалах Горловское восстание Николая Чувпило, Донбасс в огне Семёна Заводовского, Революционное движение в Харькове в 1905—1906 гг. Константина Басалыго, Правильный путь указывала партия Ивана Овсянникова, Ленский расстрел и царское правительство Корнелия Шацилло, 1905 год в Бердичеве и Приговор по делу Обуховской обороны.
Так что, дорогие читатели, когда в следующий раз ваши знакомые или родственники, наслушавшись и начитавшись православных людоедов и продажных пропагандистов, пристанут к вам с бредовыми рассказами о «нехороших революционерах», «счастливых дореволюционных рабочих» и вообще России, которую потеряли мироеды, эксплуататоры и религиозные шарлатаны, не тушуйтесь и давайте им отпор — отпор со ссылками на фактические материалы. Пусть узнают наконец правду.

11.09.2017. Сегодня мы по традиции откликаемся на годовщину военно-фашистского переворота в Чили, произведённого в 1973 году. Почему мы ежегодно освещаем именно это событие — одно из многих такого рода? Потому что именно с этого переворота началось разрушительное шествие по планете неолиберализма — нового, совершенно оригинального и нетипичного варианта фашизма. И потому что именно опыт Чили окончательно показал всему миру, что идея «мирного пути к социализму» является глубоко ошибочной и, как правило, ведущей к огромным и неоправданным жертвам.
Сегодняшние материалы посвящены такой узкой теме, как обстоятельства гибели президента Сальвадора Альенде. Как известно, хунта — вопреки многочисленным доказательствам обратного — настойчиво утверждала, что Альенде «трусливо покончил с собой». О том, как возникла и с самого начала была опровергнута эта ложь, рассказывается в материале Агенты США и чилийские мятежники выдумывают «самоубийство». А претензии к проведённой при президенте экс-пиночетисте Пиньере «экспертизе», якобы подтвердившей версию хунты, излагает в своём открытом письме Кто убил президента Чили доктора Сальвадора Альенде Госсенса? профессор Уго Морено Перальта. Мы полагаем необходимым опубликовать это открытое письмо потому, что в условиях победы неолиберализма его платные пропагандисты нагло навязывают всем версию о самоубийстве Альенде — так, что она даже фигурирует как безальтернативная во многих статьях в Википедии (с опорой на «экспертизу» 2011 года), а об экспертизе Равандаля Сепеды 2008 года, пришедшей к противоположному выводу, у нас в стране практически никто не знает!
Правые в последние десятилетия полюбили заявления такого рода: «Всё, что утверждают левые, не заслуживает доверия потому, что это утверждают левые. И это можно даже не обсуждать и не опровергать». Напротив, мы заявляем: всякий, кто согласен с точкой зрения пиночетистской, фашистской, не заслуживает никакого доверия потому, что он — фашист (открытый или скрытый). И то, что он говорит, — ложь. Но мы это будем доказывать, будем сказанное фашистами и фашистскими подпевалами обсуждать и опровергать.
Ложь об Альенде — это такая же ложь, как ложь о «большевиках — германских агентах» или ложь о «всемирном жидо-масонском (коммунистическом) заговоре». Или ложь, которую мы вынуждены в этом году постоянно разоблачать: о «процветавшей и прогрессировавшей царской России» (см. материалы Иосифа Гиндина Социально-экономические итоги развития российского капитализма и предпосылки революции в нашей стране и Владимира Поликарпова Стратегия процветания крупного бизнеса), о «сытой жизни рабочих до революции» (см. материалы Марии Покровской О жилищах петербургских рабочих, Василия Ставровского Санитарное состояние фабрик одной из юго-восточных окраин Москвы и Веры Владимировой Расстрел рабочих на Лене), о «мирном и гуманном покорении Сибири и Дальнего Востока» (см. статью Маргариты Муромцевой Колония далёкая, но нашенская), о «свете цивилизации, принесённом царизмом народам Средней Азии» (см. материал Файзуллы Ходжаева История революции в Бухаре), об «анархо-большевистском мятеже в июле 1917 года» (см. материалы Июльские дни 1917 года Веры Владимировой, Июльский политический урок Ивана Флеровского и Питерские рабочие об июльских днях), о «великом православном философе и учёном Флоренском» (см. статью Михаэля Хагемейстера «Новое Средневековье» Павла Флоренского).
Дело в том, что ложь стала постоянным (и, как показывает практика, очень эффективным) орудием врагов прогресса и социального освобождения. Если обрушивать эту ложь систематически — через СМИ, системы образования и религиозных учреждений — на население, удаётся удерживать людей в состоянии дезориентации, в плену иллюзий. Наш противник понимает, что он врёт. Но он врёт именно потому, что сам знает правду: что он — вор, эксплуататор, паразит, насильник и убийца. И если он не будет врать всё время, он может лишиться своих наворованных богатств и понести ответственность за свои преступления.
Напоминаем читателям, что об обстоятельствах переворота 11 сентября 1973 года мы подробно рассказывали в таких публикациях, как Мятеж Иосифа Лаврецкого, Последняя битва президента Альенде Хорхе Тимосси и Чили: по пути фашизма.
А о том, почему эта тема по-прежнему остаётся остроактуальной, о том, что палачи и благоприобретатели переворота 1973 года должны постоянно врать, чтобы избежать наказания и сохранить захваченные богатства, мы рассказывали в материалах Нынешняя чилийская модель — это сбывшаяся мечта Пиночета Олега Ясинского, Умер ли Пиночет? Мануэля Риеско, Чилийские военные на службе Пентагона Нила Никандрова, Потерянные миллионы Пиночета: британский след Хью О'Шонесси и Милтон Фридман Чили не спасал Наоми Кляйн.

31.08.2017. Те, кто хоть краем глаза (уха) следит за деятельностью такого чудовищного персонажа отечественной медиасцены, как содержанка «Газпрома» Стрелка Осциллографа, наверняка до конца жизни не смогут забыть той выдающейся даже для Стрелки гнусности, которую она устроила после катастрофического землетрясения на Гаити. Тогда С. Осциллографа с удивительной наглостью выступила с воинствующе расистским рассказом о том, что чернокожие гаитяне жили и живут плохо исключительно потому, что негры вообще не хотят работать и даже просто не хотят жить лучше и потому-де специально складывают штабелями тела погибших на взлётно-посадочной полосе столичного аэродрома — чтобы самолёты с гуманитарной помощью из благословенных США не могли приземлиться! И что показательно: никто не потащил С. Осциллографа в суд, хотя пропаганда расизма в Российской Федерации является уголовным преступлением. Не потащил потому, что правящие классы нашей страны, конечно, жизненно заинтересованы в насаждении идеи, что все беды и несчастья угнетённых происходят от самих угнетённых, а угнетатели и вообще капитализм — «ни при чём». На самом деле, конечно, в нищете гаитянских трудящихся виноваты не они сами, а их угнетатели, в первую очередь — американский империализм, который в начале прошлого века осуществил военную интервенцию на Гаити и, задержавшись там на два десятилетия, силой оружия так перестроил и экономику, и законодательство, что подавляющая часть населения оказалась обречена на медленное вымирание, а американские капиталисты и их гаитянские марионетки — монструозная семейка Дювалье — на получение сверхприбылей. О вмешательстве американского империализма во внутренние дела Гаити, о систематическом и наглом подавлении демократического, народного движения в этой стране, свержении законно избранного президента и навязывании Гаити крайне невыгодного места в новой, глобализированной мировой экономике рассказывает в своей статье «Нулевой вариант» на Гаити известный канадский исследователь Питер Холлвард.
А в статье Целых шесть домов построил Красный Крест для гаитян. Пожертвований было почти полмиллиарда Джастин Элиот и Лора Салливан рассказывают впечатляющую историю того, во что превратились в эпоху неоглобализма неправительственные организации и как они под видом помощи нуждающимся и благотворительности занимаются обеспечением собственного сытого существования — в ущерб нуждающимся. Эта история — типичная, она из той же области, что бесконечные скандалы последних десятилетий вокруг Международного олимпийского комитета и вообще олимпийского движения, вразрез с заветами Пьера де Кубертена ставших обычными для капитализма заповедниками некомпетентности и коррупции. Это всего лишь следующая, неизбежная стадия морального распада капиталистического общества, стадия неолиберальной коммодификации. Если кто-то думает, что омерзительный пример Марата Гельмана с компанией, которые в Пермском крае отметились выкачиванием из местного бюджета бешеных денег на абсолютно бездарные и антихудожественные «модные» проекты (оставив без финансирования детские художественные школы и т.п.), или что похожие упражнения в Москве любимца наших буржуазных троцкохипстеров Капкова — это чисто российская специфика, он ошибается. Это — норма для сегодняшнего капиталистического мира. Просто пример мошенничества Красного Креста на Гаити особенно отвратителен, так как это пример обогащения за счёт людей, и без того потерявших всё в результате землетрясения. И этот пример лишний раз говорит нам, что только дураки или прямая вражеская агентура (вроде певца украинского фашизма Кудюкина и его друзей) могут призывать левых к «поиску компромисса» с классовым врагом и совместному с ним «строительству демократического общества». Для стран «третьего мира» включая постсоветские республики все попытки такого рода кончатся так же печально, как они кончились на Гаити.
О том, что принёс неолиберализм странам «третьего мира», мы уже рассказывали в материалах субкоманданте Маркоса Четвёртая мировая война и 7 деталей мировой головоломки, Александры Ждановской ВТО. Всемирный экономический насильник и душегуб, Олега Ясинского Нынешняя чилийская модель — это сбывшаяся мечта Пиночета, Мануэля Риеско Умер ли Пиночет?, Эстебана Торреса При следующем правительстве молодёжь по-прежнему останется не у дел, Александра Тарасова Аргентина — ещё одна жертва МВФ и Экономические причины Югославской войны, Мишеля Чосудовского Как МВФ разрушил Югославию и Бразилия: Лула и «неолиберализм с человеческим лицом», Арундати Рой Война господина Чидамбарама, Иры Джха Пойми же боль Бастара, Дмитрия Гусева Как умирает Болгария и Димитра Здравкова Хотите знать, что ждёт Украину в ЕС? Приезжайте в болгарскую глубинку.
О преступной, античеловечной, по сути фашистской политике американского империализма в Латинской Америке мы рассказывали в материалах Аугусто Сесара Сандино Открытое письмо президенту США Герберту Гуверу и Письмо главам правительств стран Латинской Америки, Карлоса Фонсеки Послание народу Никарагуа, Уго Чавеса Многополярный мир как глобальная альтернатива. Взгляд Венесуэлы, Эмилии Гриневич Экономическое положение Кубы в 1952—1958 гг., Александра Тарасова 44 года войны ЦРУ против Че Гевары, Живые моськи лают на мёртвого льва и Хватит врать о Пиночете!, Иосифа Лаврецкого Мятеж, Эдуардо Лабарки «Не допустить Альенде к власти!», Сеймура Херша Тайная война ЦРУ против Чили, Бетти и Джеймса Петрасов Пули вместо выборов, Филиппа Лабреве Когда генералы захватывают власть, Нила Никандрова Чилийские военные на службе Пентагона, Дэниела Ковалика США и Колумбия покрывают зверства и массовые захоронения, Педро Эчеверриа С химическим оружием — белым фосфором, напалмом и зажигательными бомбами МК-77 — против РВСК и крестьян в Колумбии и Александра Барышева Оборотни.
А о том, как империализм использует в своих целях НКО, мы рассказывали в материале Юрия Пузикова Это не оппозиция, это грантососы! И мы ещё вернемся к этой теме.

20.08.2017. Мы обещали, что в этом году мы будем уделять особое внимание разоблачению лживых сказок и мифов о дореволюционной России. Продолжаем выполнять наши обещания. Монархиствующие певцы «России, которую они потеряли» настойчиво насаждают легенды о «процветавшей» и «быстро — едва ли не быстрее всех в мире — развивавшейся» Российской империи — и только, дескать, окаянные большевики, устроившие непонятно как свою Октябрьскую революцию, ввергли страну в нужду и отсталость. Сам Айфончик, который нам не Димон, отметился высказыванием в этом духе. Именующие себя «оппозицией» либералы, что показательно, распространяют ту же легенду под чуть-чуть другим соусом: дескать, российская буржуазия, выдающиеся во всех отношениях люди, банкиры, промышленники и предприниматели sans peur et sans reproche сдерживались, конечно, отсталой романовской монархией, но вопреки ей семимильными шагами развивали Россию, нацелившись прямо в постиндустриальное будущее, а в виде Временного правительства Россия получила наконец искомый буржуазно-демократический режим — и если бы не окаянные большевики... (далее по тексту). Современные российские «историки», позор науки, из кожи лезут вон, соревнуясь в обосновании и первой, и второй точек зрения.
На самом же деле Россия как страна периферии (или полупериферии, в данном случае это несущественно), разумеется, была страной отсталой и зависимой от капиталистической метрополии (сильнее всего это проявлялось в промышленности). И, по общим законам взаимодействия метрополии с периферией, отставала от развитых капиталистических стран и, несмотря ни на какие показатели развития, это отставание всё углублялось — в том числе и из-за отсутствия собственных технологий, НИОКР. Это прекрасно показывает в своей работе Социально-экономические итоги развития российского капитализма и предпосылки революции в нашей стране замечательный советский историк Иосиф Гиндин — один из ведущих представителей «нового направления», советской исторической школы, ошельмованной и разгромленной брежневистами-неосталинистами в «годы застоя». Сам Гиндин пострадал больше многих других представителей этой школы: он был лишён работы, его перестали печатать. Показательно, кстати, что сталинисты и неосталинисты (как и полагается контрреволюционерам, пусть и термидорианцам) в вопросе о развитии капитализма в России (одном из важнейших для понимания и причин Революции 1917 года, и последующего развития событий) совпадают во взглядах с нашими певцами дореволюционной России и российских капиталистов.
В качестве иллюстрации тезисов работы Гиндина мы публикуем статью историка Владимира Поликарпова Стратегия процветания крупного бизнеса, в которой на примере самого известного дореволюционного российского предприятия — Путиловского завода — показывается, что хвалёные российские промышленники и предприниматели были на самом деле некомпетентными мошенниками, расхитителями и приживалами у государства. Особенно интересно, что эта работа написана как блестящее опровержение опуса американского «историка» Джонатана Гранта, воспевшего «мудрость, таланты и прогрессивность» владельцев Путиловского завода. Эта статья — ещё одно доказательство, во-первых, того, что не бывает и не может быть (вопреки бреду, который несут теперь с лекционных кафедр наших исторических факультетов) исторических исследований, не отражающих политические позиции самих исследователей, а во-вторых, что западные историки-русисты (ещё вчера «советологи») за редкими случайными исключениями (такими, как Стивен Коэн или Алекс Рабинович) — это бойцы идеологического фронта, а вовсе не «аполитичные беспристрастные учёные», сидящие в «башне из слоновой кости».
Напоминаем читателям, что о том, какое место царская Россия в действительности занимала в мире, мы уже рассказывали в работе Александра Тарасова «Второе издание капитализма» в России. А насколько развита была предреволюционная Россия, какой была жизнь в ней, мы рассказывали в материалах Марии Покровской О жилищах петербургских рабочих, Василия Ставровского Санитарное состояние фабрик одной из юго-восточных окраин Москвы, Сергея Елпатьевского «Окаянный город», Веры Владимировой Расстрел рабочих на Лене, Маргариты Муромцевой Колония далёкая, но нашенская, Александра Тарасова «Ты помнишь, товарищ, как всё начиналось?», Георгия Петрова Отлучение Льва Толстого от церкви, а отчасти и в статье Агнессы Домбровской Бесохруст: как посмотреть «фильм» Никиты Михалкова и не сойти с ума. Часть 1
А зарубежных и отечественных продажных «историков», в реальности — штатных пропагандистов антикоммунизма и антисоветизма — мы уже не раз разоблачали в материалах Александра Тарасова Г-н Фергюсон, пламенный фальсификатор, Ошибка Штирлица, Пещеристый консерватор, ...ужа с ежом, Учебники для скинхедов, Новая мифология, Дочка в нагрузку, а также в статьях Романа Водченко Мещанин во писательстве и Данила Дмитриенко Вспоминаем по команде — раз, два, три!

5.08.2017. 29 июля этого года наш сайт перешёл символический рубеж: число отдельных его публикаций достигло 500. Мы считаем это определённым достижением и своего рода праздником и хотим поздравить себя и читателей: опубликовать — в качестве подарка — не очередной материал общественно-политической и гуманитарной тематики, а художественную прозу: рассказ нашей переводчицы Дарьи Новосёловой Пого и рассказ нашего читателя Дмитрия Косякова Поэтический номер. И хотя на первый взгляд эти произведения — совсем о разном, на самом деле они говорят об одном и том же: о том, что современная Россия окончательно распалась на две разные страны, два разных общества и одно общество не понимает и не хочет понимать другое. То есть в умах гражданская война давно уже идёт.
Напоминаем читателям, что мы и прежде публиковали чисто художественную прозу (хотя, разумеется, поднимавшую важные общественные проблемы): рассказ Рэя Брэдбери Убийца, рассказ Кори Доктороу Выгуглен, повесть Миколы Хвылёвого Иван Иванович, юморески Александра Розова Дело о хищении православной души и Религии мира в школе. Урок № 1, пародию *** Памяти Пастернака. Мы публиковали также и произведения художественно-документальной прозы: «Окаянный город» Сергея Елпатьевского и Белые Розы Сталинграда Луиса Сепульведы.

29.07.2017. 220 лет назад, в мае 1797 года в Париже были гильотинированы двое полуживых, с кровавыми ранами в груди, революционеров — руководители подпольной организации, оставшейся в истории как «Заговор равных» — первой организации коммунистов, поставивших своей целью прийти к власти и сознательно воплотить в жизнь коммунистические идеалы. Слово «заговор», использованное членом этой организации Филиппо Буонарроти в силу неразвитости политического языка того времени, неверно передаёт суть событий: это был не заговор, а народное движение, стремившееся к народному восстанию. Впрочем, эти первые коммунисты (разумеется, ещё уравнительные) не знали, что они коммунисты, — тогда просто не было такого политического термина. Сегодня в память об этих людях мы публикуем книгу Филиппо Буонарроти Гракх Бабёф и заговор равных.
Почему мы делаем это, почему рассказываем о неудавшейся конспирации времён Великой Французской буржуазной революции? Потому что у нас, левых, есть собственная история, собственная традиция и собственная культура. И сегодня, в условиях торжества контрреволюции, нас пытаются заставить её забыть, нам активно внушают, что есть только одна история, одна традиция, одна культура — царей, попов, богачей и их обслуги. И именно эти люди провозглашаются «великими» и «замечательными». Хотя нет ничего замечательного в царях и королях, получивших свой трон по наследству, то есть ни за что, и отметившихся в основном войнами (в том числе со своими народами) и безудержными тратами. Нет ничего замечательного в попах — бездельниках, хапугах и мракобесах. Нет ничего замечательного в богачах — кровопийцах и мироедах. И уж тем более нет ничего замечательного в обслуживающих их проститутках разного вида. Все они нам скучны и неинтересны. Мы должны помнить, знать и любить настоящих великих и замечательных людей — таких как Гракх Бабёф и Филиппо Буонарроти. Именно к ним мы возводим свою традицию.
Мы выбрали именно этот перевод Буонарроти, книгу 1923 года (известный как «сокращённое издание»), потому, что он до сих пор не был доступен в интернете и потому что он легче для восприятия (особенно сегодня), чем подробный и написанный по литературным канонам начала XIX века двухтомный «Заговор во имя равенства, именуемый заговором Бабёфа». Надеемся, что те, кому история бабувизма станет особенно интересна, прочитают и двухтомник.
В качестве второго материала мы публикуем основную часть № 36 Трибуна народа самого Гракха Бабёфа. Мы выбрали этот текст для того, чтобы публично зафиксировать, что именно Бабёф — задолго до Маркса и тем более до Троцкого — выступил с идеей перманентной революции (пусть и сформулировав её в непривычных нам терминах). Мы должны знать наши истоки.
Мы считаем своим долгом специально указать на то, что хотя Термидор, Директория и Брюмер являются естественными этапами революций индустриального периода, историю творят не мистические силы, а живые люди, наделённые разумом и свободой выбора, — и потому никаких оправданий у термидорианцев (включая сталинистов), директорианцев (включая горбачевистов) и бонапартистов (включая запутинцев) нет. Преступления против трудящихся и против революции остаются преступлениями. Поэтому тем величественнее нравственный подвиг людей, кто в годы нисходящей линии революции оставались подлинными революционерами и пытались всеми силами это нисхождение остановить и, если получится, обернуть вспять.
Напоминаем читателям, что Великой Французской революции и её этапам посвящены наши публикации Необходимость Робеспьера и Национальный революционный процесс: внутренние закономерности и этапы Александра Тарасова. А нашему, отечественному Термидору посвящены публикации Термидор Льва Троцкого, Термидорианская опасность и оппозиция Карла Радека, Ко всем членам ВКП(б) Мартемьяна Рютина и Иван Иванович Миколы Хвылёвого. Нашей же клептократической Директории — публикации Александра Тарасова Постскриптум из 1994-го и О «священных коровах», «всероссийских иконах» и вечно пьяных «гарантах демократии».

10.07.2017. Как мы и обещали в начале года, возвращаемся к теме идеологического противостояния, связанного со 100-летием Революции 1917 года.
Ровно 100 лет назад имели место события, обычно именуемые «июльскими днями». Мы уже видим, какую интерпретацию этих событий выбрала официальная отечественная «историческая наука» — ту, что весь послевоенный период отстаивали и насаждали белые эмигранты: июльские дни — это «анархо-большевистская авантюра», неудавшаяся попытка крайне левых захватить власть. Эту примитивно-пропагандистскую точку зрения даже на Западе и даже в условиях «холодной войны» отказывались поддерживать действительно честные и действительно грамотные историки (пусть они и были в меньшинстве), а уж в СССР, где были живы десятки тысяч участников июльских событий, её вообще никто не принимал всерьёз: для этого просто не было доказательной базы.
Именно отсутствие этой доказательной базы заставило сегодня официальные СМИ так вяло реагировать на 100-летие июльских дней — в отличие от 1997 года, когда наблюдался просто вал бульварных антибольшевистских публикаций (ведь именно в июльские дни была рождена легенда о «германском золоте» и «немецком шпионе» Ленине!).
Мы понимаем, что даже сейчас не все в отечественном историческом цехе готовы поддерживать и пропагандировать антибольшевистскую легенду об июльских днях. Но мы знаем, какую именно интерпретацию событий будут навязывать учащимся все ближайшие годы.
Поэтому мы публикуем материалы, с предельной ясностью показывающие, что июльские дни были вовсе не «анархо-большевистским заговором», а стихийным движением революционных масс (петроградских рабочих, солдат и матросов), ярко выразившим их ненависть к Временному правительству и их наивную уверенность, что одних только уличных демонстраций достаточно для того, чтобы Временное правительство уступило власть Советам (тогда ещё отнюдь не большевистским). Подробно о событиях июля 1917 года в Петрограде рассказывается в работе российской революционерки, стоявшей у истоков советской исторической науки, Веры Владимировой Июльские дни 1917 года. В качестве Приложения к ней мы публикуем отрывки из воспоминаний контрреволюционеров об июльских днях. О роли революционных кронштадтских моряков в июльских событиях подробно рассказывает один из их руководителей Иван Флеровский в своих воспоминаниях Июльский политический урок. А картину массовых настроений на заводах Петрограда и его ближайших окрестностей прекрасно передаёт подборка Питерские рабочие об июльских днях.
Обращаем внимание читателей на то, что публикуемые материалы очень ярко и выпукло показывают, как легко и быстро столь любимое нашими либералами Временное правительство прибегло — при малейшей опасности — к помощи черносотенной реакции и к её поощрению. Это прекрасно развенчивает либеральный миф о Временном правительстве и даёт объяснение, почему именно «демократическая контрреволюция» стала родоначальником «белого террора» в Гражданской войне.
Сегодняшние материалы — прямое продолжение наших публикаций, посвящённых Революции 1917 года, таких как История революции в Бухаре Файзуллы Ходжаева и Бухарская революция Фархада Касымова и Баходира Эргашева. И это — только начало нашей работы.

28.06.2017. Как это ни печально с точки зрения морали, насилие является одним из самых эффективных инструментов социальной, политической и особенно классовой борьбы. Яркое подтверждение этому — Чили, где военно-фашистский переворот и пиночетовская диктатура тотально изменили страну: полностью подавили (в частности, с помощью массовых репрессий, в том числе убийств) влияние исключительно сильных для Латинской Америки левых партий и движений; отменили практически все социальные завоевания предыдущего периода; изменили экономическое лицо страны, насадив неолиберализм; разрушили её оригинальную культуру, навязав взамен псевдокультуру зарубежного (североамериканского) образца; изменили национальный характер и менталитет чилийцев, примитивизировав их интересы, потребности, приоритеты и сделав гораздо более манипулируемыми. Обо всём этом рассказывает в интервью Нынешняя чилийская модель — это сбывшаяся мечта Пиночета живущий в Чили журналист Олег Ясинский, открывший для левого русскоязычного читателя произведения субкоманданте Маркоса. Это интервью интересно также тем, что оно — на чилийском примере — показывает всю бессмысленность и бесперспективность для левых игры по правилам буржуазной представительной демократии.
Напоминаем читателям, что мы уже рассказывали о послепиночетовской Чили в таких материалах, как Умер ли Пиночет? Мануэля Риеско, Чилийские военные на службе Пентагона Нила Никандрова и При следующем правительстве молодёжь по-прежнему останется не у дел Эстебана Торреса.
В своём интервью Ясинский касается также вопроса недостаточного радикализма латиноамериканских режимов, пришедших к власти в ходе «левого поворота», что фатально сказалось на их судьбе и перспективах. Как говорил Антуан де Сен-Жюст, кто делает революцию наполовину, тот сам себе роет могилу. Мы темы «естественных» ограничений «левого поворота» в Латинской Америке (включая отсутствие его теоретического обоснования) уже касались в материалах Александра Тарасова Интервью журналу «Новая литература» и Не Мировая война, а Мировая революция.
О. Ясинский уделяет также большое внимание нынешней стадии существования сапатистского движения. В связи с этим напоминаем читателям, что мы публиковали теоретические работы субкоманданте Маркоса Четвёртая мировая война и 7 деталей мировой головоломки.
Неолиберальная пропаганда нагородила вокруг Чили массу мифов. В частности, и сегодняшний день этой страны принято изображать в лакированном виде. Чтобы дать читателю более реалистичную картину, мы помещаем в Приложении к интервью материалы о нищете в сегодняшней Чили и о борьбе чилийских индейцев мапуче и репрессиях против них.

15.06.2017. Продолжаем разоблачать наглое враньё правительства, церкви, черносотенцев и профессоров о «прекрасной жизни» в дореволюционной России. Одним из классических сюжетов этого вранья является рассказ, что уж кто-кто, а рабочие (во всяком случае в столицах) жили хорошо, получали большую зарплату, и хозяева о них заботились. Естественный вопрос, почему же при этом именно рабочие составили массовую базу революционных организаций и именно рабочие в 1917 году совершили революцию, нашими попами, профессорами и прочими пропагандистами просто отметается. Сегодня мы публикуем материалы, рассказывающие о том, как на самом деле жили столичные дореволюционные рабочие, — статьи Марии Покровской О жилищах петербургских рабочих и Василия Ставровского Санитарное состояние фабрик одной из юго-восточных окраин Москвы. Обращаем внимание читателей — и особенно тех, кто по наивности или по недостатку знаний склонен верить правой пропаганде, — что эти статьи написаны не большевиками и не после революции, а являются результатом обследований, проведённых их авторами, дореволюционными врачами, непосредственно на местах, в Москве и Петербурге, и опубликованы в дореволюционной периодике и никем не оспорены и не опровергнуты.
Люди, которые настойчиво внушают нам (за хорошие деньги, кстати), что дореволюционные рабочие жили безбедно и обеспеченно, а революцию совершили не иначе как соблазнённые Дьяволом, делают это с вполне очевидной целью: они хотят и сегодняшних трудящихся загнать в то состояние, в котором жили дореволюционные рабочие. Они считают, что квартиры для рабочих — «слишком жирно», что восьмичасовой рабочий день, больничные листы и отпуска — «слишком жирно», что санитарный контроль на производстве (да и вообще всякая санитария, включая элементарную канализацию) — «слишком жирно» для рабочих, что те вполне могут вкалывать по 12—14 часов, жить в казармах и ночлежках, есть по сути один раз в день — после работы, сразу после этого засыпать, а с утра вновь идти на работу — вкалывать на хозяина. В таком случае рабочим можно платить гораздо меньше, сущие копейки: отсутствие квартиры, мебели, культурного досуга, отпусков, нормального питания и т.д. позволяют дико сэкономить на зарплате и тем самым добиться резкого увеличения прибавочной стоимости. Все эти наглые лжецы — рассказчики о «прекрасной жизни» дореволюционных рабочих заслуживают того, чтобы их самих поместили до конца жизни в такие вот позорные нечеловеческие условия существования, которые описаны в статьях Покровской и Ставровского, и заставляли вкалывать по 12—14 часов в сутки. Мы уверены, что будущая социальная революция озаботится этим вопросом.
Напоминаем нашим читателям, что мы уже рассказывали о том, в каких безобразных, античеловеческих, словно устроенных фашистами условиях жили и работали трудящиеся царской России, — в материалах Веры Владимировой Расстрел рабочих на Лене, Петра Заломова Речь на суде, Сергея Елпатьевского «Окаянный город», Маргариты Муромцевой Колония далёкая, но нашенская, Агнессы Домбровской Бесохруст: как посмотреть «фильм» Никиты Михалкова и не сойти с ума. Часть 1 и Меера Лукомского Обуховская оборона. А о том, какой вообще была жизнь в дореволюционной России, мы рассказывали в материалах Николая Троицкого «На земле стоит комод...», Александра Тарасова «Ты помнишь, товарищ, как всё начиналось?», Корнелия Шацилло Ленский расстрел и царское правительство, Файзуллы Ходжаева История революции в Бухаре и Владимира Иохельсона Геся Гельфман, а отчасти и в материалах Показания на следствии Александра Михайлова и Елизавета Николаевна Ковальская А. Левандовского. Поскольку мы понимаем, что враги трудящихся не прекратят своего вранья, мы, разумеется, продолжим наши разоблачения.

7.06.2017. Продолжаем публикацию цикла статей Маргариты Муромцевой «Одна треть одной девятой». Вслед за первой статьёй цикла — Колония далёкая, но нашенская, рассказывающей, какими преступными методами царизм захватывал, колонизировал и «осваивал» Сибирь и особенно Дальний Восток, как развивался регион после Октябрьской революции и каким бесстыдным враньём занимаются сегодня отечественные «историки», — мы публикуем вторую статью М. Муромцевой Крепость бросили, гарнизон остался, посвящённую печальной судьбе Дальнего Востока в постсоветское время. В статье на огромном фактическом материале показывается, как нынешняя российская власть и нынешние правящие классы России — бюрократ-буржуазия и крупная буржуазия — добивают регион, уничтожая всё то, что было сделано за годы советской власти, и превращая Дальний Восток в депрессивную, криминализированную, экономически зависимую (то есть полуколониальную) зону. То есть, назовём вещи своими именами, совершают особо тяжкое преступление. Автор показывает также неприглядную роль ставших абсолютными мерзавцами отечественных либеральных профессоров — таких как Игорь Липсиц и Леонид Бляхер, — которые поспешили подвести «теоретическое обоснование» под это преступление.
Напоминаем читателям, что о сути неолиберального социально-экономического эксперимента в России и о том, какие беды он принёс трудящимся нашей страны, мы рассказывали в материалах «Второе издание капитализма» в России, Постскриптум из 1994-го, Интервью журналу «Новая литература» и Порождение реформ: бритоголовые, они же скинхеды Александра Тарасова, Посёлком меньше... и Праздник, который всегда без нас Алины Арсеньевой, Кому на Руси жить хорошо. Версия 2.0 Александра Власихина, О сараях и площадях Ульяны Косынзяны, Пропаганда и пропаганда Константина Иванова и «Посмертные письма» Сергея Рудакова.
А о подлой роли отечественной либеральной профессуры, готовой за деньги лизать зады власти и богачам, оправдывать любые их преступления и морочить голову населению нашей родины, мы рассказывали в таких публикациях, как ...ужа с ежом, Ошибка Штирлица и Новая мифология Александра Тарасова, Корифеи всех наук и Философский пароходик в Париж Владислава Клочкова и Кризис и ответственность экономической науки Руслана Дзарасова.

28.05.2017. Наблюдая за совершенно неприличными телодвижениями российской республиканской власти, упоённо восхваляющей российскую монархию, открывающей в честь её деятелей разные памятные знаки, слушая речи и лекции чиновников и проституток-«историков», вещающих о «счастливой, богатой и мирной» жизни в дореволюционной России и обличающих революцию и революционеров, перестаёшь удивляться такой наглости и подлости и поневоле теряешь терпение. Однако возмущение тут не поможет, нужна контрпропаганда, нужен правдивый рассказ о жизни в царской России. Сегодня в рамках именно таких действий мы публикуем материалы о преступлении, совершённом в царской России 115 лет назад, весной 1912 года — о расстреле забастовщиков и членов их семей на Ленских приисках: статьи настоящих историков Веры Владимировой Расстрел рабочих на Лене и Корнелия Шацилло Ленский расстрел и царское правительство. В качестве приложения к этим статьям мы публикуем документы, рассказывающие об условиях труда и быта рабочих Ленских золотых приисков, о забастовке и расстреле. Публикуем, чтобы каждый мог убедиться, что рабочие в «счастливой» царской России были помещены в условия натуральной каторги, лишь немногим отличавшейся от нацистских или сталинских лагерей. Но на каторге и в лагерях находились преступники или враги (подлинные либо мнимые) режима, то есть пребывание там было наказанием, репрессией. А рабочие, в частности Ленских приисков, не были преступниками, не отбывали наказание, в эти адские условия правящие классы царской России их поместили только потому, что рабочие не принадлежали к привилегированным классам и сословиям, и потому, что таким образом можно было из труда рабочих выжать максимальную прибыль. То есть правящие классы царской России вели себя в собственной стране как оккупанты. Так вот, дорогие читатели: если кто-то опять станет приставать к вам с рассказами о «счастливой» жизни при царе, напомните ему о Ленском расстреле и плюньте в его наглую лживую морду!
Одним из излюбленных сюжетов нынешней антиреволюционной и промонархистской пропаганды является расстрел царской семьи. Ленская трагедия имеет к этому прямое отношение. Члены царской семьи были акционерами Ленских золотых приисков. Именно поэтому обычная забастовка на приисках (напомним, что с 1905 года забастовки были полностью декриминализированы и считались обычным легальным трудовым конфликтом, забастовщиков не расстреливали) закончилась кровавой бойней: она наносила экономический ущерб непосредственно царской семье. Даже если забыть о роли царской семьи в развязывании двух войн (Японской и I Мировой), унесших жизни миллионов, разве одного только Ленского расстрела недостаточного для симметричного возмездия? А если кто-то вам будет говорить, что нельзя уравнивать жизни царской семьи и жизни простых рабочих, их жён и детей, этот человек — фашист: только фашисты делят людей на «сверхчеловеков» и «унтерменшей». А пропаганда фашизма в нашей стране — уголовное преступление.
Напоминаем читателям, что о том, какой была подлинная, не отлакированная продажными пропагандистами жизнь в дореволюционной России, мы рассказывали в материалах Сергея Елпатьевского «Окаянный город», Петра Заломова Речь на суде, Маргариты Муромцевой Колония далёкая, но нашенская, Александра Тарасова «Ты помнишь, товарищ, как всё начиналось?» и Агнессы Домбровской Бесохруст: как посмотреть «фильм» Никиты Михалкова и не сойти с ума. Часть 1. И мы продолжим работу по разоблачению наглой и бесстыдной лжи о царской России.

10.05.2017. 40 лет назад в Турции произошло событие, потрясшее всю страну: неофашисты в трогательном единстве со спецслужбами расстреляли грандиозный первомайский митинг в Стамбуле на площади Таксим. Десятки манифестантов были убиты, сотни — ранены. Об этом трагическом событии рассказывает статья Массовая бойня 1 мая 1977 года, которую мы сегодня публикуем. А о подоплёке этого преступления, оставшегося ненаказанным, о том, что бойня на площади Таксим была замыслена как первый шаг к ультраправому военному перевороту, рассказывает в своей статье Кровавое 1 Мая в контексте подготовки государственного переворота офицерами из числа сторонников Партии националистического действия известный турецкий журналист Мердан Янардаг.
Напоминаем читателям, что о турецких неофашистах, которых пестовали, прикрывали и направляли натовские спецслужбы, мы уже рассказывали в материале Кристиана Рулетта Мехмет Али Агджа, «волк» из Анатолии.
О преступной связке «неофашизм — буржуазные спецслужбы» мы также рассказывали не раз: на примере Латинской Америки — в материалах «Не допустить Альенде к власти!» Эдуардо Лабарки, Товарищ Президент Иосифа Лаврецкого, Хватит врать о Пиночете! Александра Тарасова, Феномен «эскадронов смерти» Нэнси Мастронарди, США и Колумбия покрывают зверства и массовые захоронения Дэниела Ковалика, Оборотни Александра Барышева и Коммандос охоты на коммунистов, или Коммандос террора Педру Медейруса; на примере Азии — Война господина Чидамбарама Арундати Рой, Пойми же боль Бастара Иры Джха и Государство Израиль как Виктор Франкенштейн Александра Тарасова.
Мы публикуем сегодня материал о трагедии 1 мая 1977 года потому, что традиционно напоминаем на 9 мая, что успокаиваться рано, что фашизм не добит — даже в Европе, что прекрасно показали украинские события.
Рассказывая о бойне на площади Таксим, мы хотим также ещё раз сказать тем, кто по наивности верит псевдолевой обслуге «либеральной оппозиции» и таскается на разные «общегражданские» митинги, создавая массовку для классового врага: во-первых, «общегражданских» политических действий не бывает, так что думайте, в интересах какого класса вас используют проходимцы из РСД и подобных организаций; во-вторых, разрешают вам митинги и шествия или не разрешают (и потом разгоняют) – это совершенно не важно: это игра, игра в «кошки-мышки». Власть вас не боится, вы ей не опасны. Если бы были опасны, вас бы просто убивали, как убивали на площади Таксим. Как убивают за гораздо меньшие «прегрешения», чем «борьба с кровавым режимом»: за противодействие незаконной застройке, незаконному захвату земель, за попытки разоблачения казнокрадства и т.д. А все ваши митинги — это вообще не политика. Это — тусовка.

30.04.2017. 25 лет назад в Москве случилось позорное событие. Бюрократическая верхушка лишила Университет дружбы народов имени Патриса Лумумбы. Это случилось в тот период отечественной истории, когда обнаглевшие гайдарочубайсы с восторгом и упоением переименовывали улицы и станции метро и снимали с постаментов памятники революционерам — точь-в-точь как майданофашисты на современной Украине, хотя, конечно, с куда меньшим размахом. Это лишний раз подтверждает, что неолиберализм — это всего лишь своеобразная форма неофашизма. Почему тогдашняя правящая номенклатура демонстративно боролась с коммунистическими символами, понятно: она стремительно превращалась в бюрократ-буржуазию. Но вот что ей сделал Лумумба, ни с какого боку не коммунист? Тут всё просто: гайдарочубайсы искренне были убеждены, что у них появились новые, заокеанские, хозяева, — и торопились перед этими хозяевами выслужиться. Никто из них не предвидел, что дело кончится новой «холодной войной»...
Мы не раз рассказывали о том, как ставший после Второй мировой войны единой силой западный империализм, используя ЦРУ и прочие спецслужбы и руками местной агентуры, подавлял и уничтожал в странах «третьего мира» освободительные движения и борцов за свободу и права трудящихся, — в материалах Александра Тарасова 44 года войны ЦРУ против Че Гевары, Иосифа Лаврецкого Мятеж, Сеймура Херша Тайная война ЦРУ против Чили, Эдуардо Лабарки «Не допустить Альенде к власти!», Нэнси Мастронарди Феномен «эскадронов смерти», Дэниела Ковалика США и Колумбия покрывают зверства и массовые захоронения, Педро Эчеверриа С химическим оружием — белым фосфором, напалмом и зажигательными бомбами МК-77 — против РВСК и крестьян в Колумбии и Кристиана Рулетта Мехмет Али Агджа, «волк» из Анатолии. Сегодня, публикуя материалы Пьера Давистера Тень Лумумбы зовёт к ответу, Мэдлин Кэлб Убийство Патриса Лумумбы, организованное ведомством «плаща и кинжала» США и приложения к ним, мы рассказываем, как соединёнными усилиями спецслужб стран НАТО — США, Бельгии и Великобритании — был свергнут и убит первый лидер независимого Конго Патрис Лумумба.

23.04.2017. 135 лет назад состоялось знаковое событие: по приговору Исполнительного комитета «Народной воли» Николай Желваков и Степан Халтурин, пожертвовав своими жизнями, казнили в Одессе царского палача-садиста прокурора Стрельникова. Эта акция возмездия произвела на царских сатрапов необходимое впечатление: следующие четверть века, вплоть до ситуации гражданской войны в условиях Первой русской революции ни один прокурор не осмеливался вести себя так нагло и разнузданно, как Стрельников. Сегодня в память о примере 135-летней давности и о народовольцах Желвакове и Халтурине мы публикуем материалы Вадима Прокофьева Последнее свершение и Сигизмунда Валка Неизданный некролог Н.А. Желвакова, рассказывающие об этих замечательных революционерах. Приложения к обоим материалам рисуют картину «правосудия» в царской России и дают нам портрет Николая Желвакова глазами его брата.
Напоминаем читателям, что героической борьбе «Народной воли» против душившего Россию преступного царского режима посвящены такие наши публикации, как Дело 1 марта 1881 года и Процесс двадцати народовольцев Анны Якимовой, Процесс семнадцати Александра Прибылёва, Взрыв в Зимнем дворце Вадима Прокофьева, Софья Перовская и Смерть за смерть Сергея Степняка-Кравчинского, Геся Гельфман Владимира Иохельсона, Воспоминания об А.Д. Михайлове Георгия Плеханова, Показания на следствии Александра Михайлова, Значение политических убийств Николая Морозова, Жизнь студенчества и революционная работа конца восьмидесятых годов Сергея Никонова, Программа Террористической фракции партии «Народная воля» Александра Ульянова, Заявление Василия Осипанова, Воспоминаниях о Софье Михайловне Гинсбург Петра Лаврова, Последняя самоубийца — С.М. Гинсбург Евгения Колосова и Прокламация Исполнительного комитета по поводу взрыва в Зимнем дворце.
Сегодняшние наши публикации — ещё один ответ продажной монархистско-православно-черносотенной публике, развернувшей антиреволюционную кампанию в связи со 100-летием Октябрьской революции и сочиняющей сказки о «процветавшей» Российской империи и «злодеях-большевиках», нанесших ей «удар в спину» на деньги германского генштаба. А в 80-е годы XIX века тоже шла война с Вильгельмом? А «Народная воля» и подпольные рабочие союзы — тоже продукт «германского золота»? А нищета и бесправие рабочих и произвол садиста Стрельникова — это и есть «процветающая царская Россия»? Вы ведь все, г-да пропагандисты, по вашим же заявлениям — верующие православные. Не забыли ли вы, что лжесвидетельство — смертный грех?
Отдельно обращаемся к одесситам, привычно стенающим в интернете по поводу подавления, репрессий и вообще разгула майданофашистской власти (о послемайданной Одессе см. статьи Марии Кушнир Майдан, «момент истины» и Позор моей взбесившейся стране!). События 135-летней давности в Одессе — пример, как надо реагировать на подавление, угнетение и разгул власти. Меньше стенайте, больше боритесь. А если страшно бороться, будете стенать до конца жизни. И ваши же дети и внуки будут считать вас трусами и дерьмом.

10.04.2017. Когда наши бесстыдные певцы «процветавшей» царской России затевают свои восхваления царизма, они обычно напрочь обходят тот факт, что Российская империя состояла не только из европейских областей, относительно капиталистических (где, впрочем, подавляющее большинство населения — «непривилегированные сословия» — вынуждено было жить в скотских условиях), но и из колониальных владений, в частности в Средней Азии, которая жила в условиях натурального феодализма и которую царское правительство совсем не горело желанием из этого феодализма вырывать. А в этом феодальном заповеднике два государства — Бухарское и Хорезмское (Хивинское) ханства, протектораты (классическая форма колониального владения) Российской империи — вообще застряли (с полного одобрения царского правительства) в настоящем Средневековье с его классическими проявлениями: дикостью, бесправием, бескультурьем, демонстративным неравенством, зверскими расправами феодалов над своими подданными (о таких вещах, как отсутствие медицинской помощи и угнетение женщин, мы уже и не говорим). И Временное правительство в 1917 году оказалось совершенно не способным исправить эту постыдную ситуацию. К прогрессу и цивилизации эти два по сути вассальных государства смогли двинуться только после Октября — соединёнными усилиями местных революционеров и российских большевиков.
О преступной колониальной политике царизма мы уже рассказывали — на примере Сибири и Дальнего Востока — в материалах Маргариты Муромцевой Колония далёкая, но нашенская и Сергея Елпатьевского «Окаянный город». Сегодня мы продолжаем эту тему на примере Средней Азии. Мы публикуем мемуарно-исследовательскую работу одного из вождей Бухарской революции и затем одного из лидеров узбекских коммунистов, знаменитого среднеазиатского революционера Файзуллы Ходжаева История революции в Бухаре. 80 лет назад, в 1937 году, году завершения термидорианского переворота, Ф. Ходжаев был арестован сталинской контрреволюционной кликой, прошёл пытки и издевательства, с тем чтобы оказаться подсудимым показательного «бухаринского» процесса. Это — судьба большинства честных среднеазиатских революционеров, оболганных и уничтоженных термидорианцами-сталинистами. Это — одна из причин того, что в Средней Азии советизация приняла поверхностный характер, того, что регион скатился к байству уже в 70-е годы XX века и превратился в заповедник реакции после развала Советского Союза.
Для облегчения восприятия текста Ф. Ходжаева и лучшего представления об описанных событиях мы публикуем также обзорную статью Фархада Касымова и Баходира Эргашева Бухарская революция.
Разумеется, мы не забудем ни тему колониальных окраин Российской империи, ни тему национального вопроса в Российской империи и будем и дальше публиковать материалы об этом, разоблачая измышления монархистов и современных продажных буржуазных академических «историков». Мы будем рассказывать также о героической борьбе с царизмом угнетённых народов Российской империи и революционеров — представителей этих народов, о решении национального вопроса после Октября. Это наш долг перед читателями, в первую очередь — перед читателями не из Российской Федерации, а из других бывших республик Советского Союза.
Напоминаем также, что некоторые сведения о жизни в Закавказье, Польше и Прибалтике при «мученике» Николае II Кровавом можно почерпнуть из статьи Агнессы Домбровской Бесохруст: как посмотреть «фильм» Никиты Михалкова и не сойти с ума. Часть 1, а о жизни в Белоруссии — из статьи Александра Тарасова «Ты помнишь, товарищ, как всё начиналось?».

31.03.2017. Как и обещали, возвращаемся к разоблачению православно-монархистских, черносотенных и антиреволюционных сказок и легенд о «процветавшей», «сытой», «миролюбивой» и едва ли не «демократической» царской России. Российская империя, как известно, имела колонии — не заморские, а «под боком»: Среднюю Азию, Кавказ, Сибирь, Дальний Восток. Территории эти были захвачены русскими колонизаторами путём военной экспансии, коренное население подвергалось истреблению, подавлению и нещадной эксплуатации, природные ресурсы — хищническому разграблению. На примере Дальнего Востока (и отчасти Сибири) об этом рассказывает в своей статье Колония далёкая, но нашенская Маргарита Муромцева. Она показывает, в частности, что захват Российской империей Сибири и Дальнего Востока был вовсе не «мирным» и осуществлялся не путём «сотрудничества» с коренными народами, как любили утверждать продажные «историки» царской России и ещё более продажные современные российские «историки» и как внушало своей аудитории большинство советских официальных историков со времён контрреволюционного сталинского термидорианского переворота. На огромном фактическом материале М. Муромцева показывает обратное: «освоение» Сибири и Дальнего Востока ничем принципиально не отличалось от кровавой практики западных колонизаторов в Новом Свете, Африке, Азии, Австралии. Муромцева показывает, что, как принято во всех империях, коренное население колоний (в данном случае — Сибири и Дальнего Востока) было законодательно ограничено в правах. Она показывает также преступную роль православной церкви в деле закабаления, угнетения и истребления этих коренных народов.
Наконец, Муромцева разоблачает тех отечественных псевдоисториков, кто променял свою совесть и честь на чечевичную похлёбку карьеры и материального благополучия, оказавшись не учёными, а идеологическими проститутками.
Статья показывает также, что ликвидация неравноправия и условий, обрекавших народы Сибири и Дальнего Востока на вымирание, началась только после Октября 1917-го. И только после Октября 1917-го началось систематическое, комплексное, научно обоснованное и ориентированное не на извлечение сиюминутной выгоды, а перспективное развитие Дальнего Востока.
Обращаем внимание читателей также на то, что в статье М. Муромцевой разоблачается и привычная ложь о «гуманном» и «нехищническом» поведении российских колонизаторов в Русской Америке.
Напоминаем читателям, что бесчеловечные условия, в которые были загнаны коренные сибирские народы преступными царскими колонизаторами, ярко описаны свидетелем, врачом и писателем Сергеем Елпатьевским, в его «Окаянном городе». А о том, в каких скотских, недостойных человека условиях жило подавляющее большинство населения «процветавшей» и «сытой» царской России, мы рассказывали в материалах Речь на суде Петра Заломова, «Ты помнишь, товарищ, как всё начиналось?» Александра Тарасова и Бесохруст: как посмотреть «фильм» Никиты Михалкова и не сойти с ума. Часть 1 Агнессы Домбровской.
Лжи об «идиллических» межнациональных отношениях в царской России касался в своей статье Написанное болью Александр Тарасов. А разоблачению типичной империалистской лжи о колонизаторах, «облагодетельствовавших» колонизируемых, посвящена его же статья Г-н Фергюсон, пламенный фальсификатор.
Публикуемая статья М. Муромцевой — лишь первый материал из цикла её статей «Одна треть одной девятой», посвящённых Дальнему Востоку. Продолжение последует.

22.03.2017. 60 лет назад, 13 марта 1957 года, состоялось событие, практически полностью забытое в современной России, — героическое восстание студенческого Революционного директората на Кубе. Связанный союзническим соглашением с «Движением 26 июля», Революционный директорат попытался нанести удар непосредственно по Батисте. И хотя восстание потерпело поражение, оно произвело огромное деморализующее воздействие на диктатуру. Сегодня мы публикуем посвящённый этому событию материал Виталия Макарова и Михаила Зубаткина Восстание Революционного директората. Публикуем ещё и затем, чтобы напомнить сегодняшним постсоветским студентам — убогим, малограмотным, конформистски настроенным, ориентированным на развлечение и потребление, завтрашнему бесправному офисному планктону — какими могут быть и должны быть настоящие студенты.
Подобно тому, как продажные буржуазные пропагандисты занимаются бесконечным враньём о «процветавшей» царской России, точно так же те же самые буржуазные пропагандисты (и отдельные примкнувшие к ним анархисты вроде А. Шубина, впрочем, давно ставшего обычным буржуазным академическим работником) постоянно врут о «процветавшей» при Батисте Кубе — хотя эту ложь уже сто раз разоблачали. Но они, хорошо зная законы пропаганды, продолжают врать. Значит, этой лжи надо вновь и вновь давать отпор. Чтобы было понятно, что сподвигало кубинскую молодёжь — и из «Движения 26 июля», и из Революционного директората — приносить в жертву свои жизни, мы публикуем материал Эмилии Гриневич Экономическое положение Кубы в 1952—1958 гг., прекрасно развенчивающий пропагандистские сказки о «процветавшей» батистовской Кубе.
Напоминаем читателям, что теме вооружённой борьбы против диктатуры Батисты посвящены наши публикации После Монкады Робера Мерля и Фидель в Сьерра-Маэстре Хосе Пардо Льяды. О традиции революционной борьбы кубинского студенчества рассказывает материал Студенческая революция в Гаване Юрия Погосова. А о том, какой на самом деле была Куба до победы революции, говорится, помимо прочего, в статьях Александра Тарасова 44 года войны ЦРУ против Че Гевары и Живые моськи лают на мёртвого льва.

13.03.2017. Ровно 130 лет назад, 1(13) марта 1887 года, были схвачены студенты — члены Террористической фракции партии «Народная воля», готовившие покушение на царя Александра III. В истории царской России были периоды более мрачной реакции, чем при Александре III Миропорце, но не было тоскливей и безнадёжней. «Глухой порой листопада» назвал (позаимствовав образ у Пастернака) эти годы известный советский писатель-историк Юрий Давыдов. Правление Александра III — это период контрреформ, период виселиц и судебных расправ, период депрессии и пессимизма, морального и культурного застоя и упадка, безвкусной помпезности, ложной пышности, бесстыдной коррупции и столь же бесстыдного затушёвывания классовых противоречий. И, улавливая явные параллели с сегодняшним днём, мы считаем своим долгом напомнить о смелой и честной молодёжи, пытавшейся нанести удар в сердце спрута. Мы публикуем материалы, принадлежащие непосредственно членам Террористической фракции партии «Народная воля» — воспоминания Сергея Никонова Жизнь студенчества и революционная работа конца восьмидесятых годов, Заявление Василия Осипанова и составленную Александром Ульяновым Программу Террористической фракции партии «Народная воля».
Сегодня, когда с лёгкой руки Никиты Михалкова Александр III навязывается нам в образе «идеального царя», особенно полезным будет ещё раз сказать правду об этой унылой личности и его унылом времени. Блестящий портрет царя дал выдающийся историк Николай Троицкий в своей статье «На земле стоит комод...», а о времени правления Александра писал в статье «Ты помнишь, товарищ, как всё начиналось?» Александр Тарасов.
О правительственном «белом терроре» времён Александра III мы рассказывали в таких публикациях, как Дело 1 марта 1881 года и Процесс двадцати народовольцев Анны Якимовой, Процесс семнадцати Александра Прибылёва и Елизавета Николаевна Ковальская А. Левандовского. Об отчаянных попытках возродить в годы правления Александра III «Народную волю» мы рассказывали в материалах Петра Лаврова Воспоминаниях о Софье Михайловне Гинсбург и Евгения Колосова Последняя самоубийца — С.М. Гинсбург. И мы и дальше будем разоблачать монархистские мифы и рассказывать о героической борьбе революционеров в самые глухие годы победоносовщины.

28.02.2017. 85 лет назад, в январе-феврале 1932 года, в Сальвадоре вспыхнуло народное восстание, которое часто называют «первым коммунистическим восстанием в Латинской Америке». Это восстание до сих пор окружено массой лжи и искажений. Буржуазия, правые, стремясь как-то оправдать последовавшую за поражением восстания резню, уничтожившую свыше 2,5 % населения страны и вылившуюся в этноцид индейцев, до сих пор распространяют сказки о «руке Москвы» и «планах Коминтерна» по физическому уничтожению всех богатых в Сальвадоре и намерении Сталина превратить эту страну в свою военную базу. С другой стороны, сталинисты привычно пишут, что восстание было подготовлено и осуществлено компартией Сальвадора и если бы не упреждающие шаги диктатуры, вполне могло бы победить. Наконец, анархисты ссылаются на это восстание как на впечатляющий пример «революционной спонтанности» народных масс, которой коммунисты с их «бюрократией» только мешали. В действительности восстание было вызвано чудовищной нищетой, ставшей нестерпимой после начала мирового экономического кризиса, и столь же чудовищными бесправием и произволом, с которыми столкнулись трудящиеся Сальвадора после захвата власти диктатором Мартинесом, тотальной фальсификации на выборах и развязывания массовых репрессий. Восстание действительно было стихийным и плохо подготовленным, а участие в нём недавно возникшей и слабой компартии Сальвадора объяснялось безвыходностью, притом что само руководство компартии проявило нерешительность, откладывая и откладывая дату выступления и отдав тем самым инициативу противнику. О том, как на самом деле происходило восстание 1932 года, рассказывает один из лидеров сальвадорских коммунистов, расстрелянный в 1932 году, но чудом выживший, Мигель Мармоль, в своих воспоминаниях Восстание 1932 года и его поражение.
Этот материал лишний раз показывает, насколько пагубны анархистско-спонтанистские иллюзии и как важна долгая, тщательная, систематическая и дисциплинированная подготовка массовых (тем более боевых) политических действий. Это — ещё один камень в огород наших анархистов и наших левеньких «болотных» идиотов.
Напоминаем читателям, что мы уже рассказывали о революционной борьбе в Латинской Америке в первой половине XX века — в материалах Студенческая революция в Гаване Юрия Погосова и Письмо главам правительств стран Латинской Америки и Открытое письмо президенту США Герберту Гуверу Аугусто Сесара Сандино.
А массовому «белому террору», прямо доходящему до геноцида, посвящены такие наши публикации, как Первый геноцид XX века, Украинский фашизм, Начало уничтожения: антиеврейские акции ОУН летом 1941 года, «Белый террор» в Кронштадте в 1906 году, Чёрная месть белых, Последние дни Финляндской Коммуны, Кровавая месть финляндской буржуазии, Выборг в период революции и гражданской войны в Финляндии, Сентябрьское восстание 1923 года в Болгарии. Эпизоды, «Нет такой силы на земле...», Никто не отомстит за Серхио Чакона?, Мятеж, Хватит врать о Пиночете!, Феномен «эскадронов смерти», США и Колумбия покрывают зверства и массовые захоронения, Оборотни и Пойми же боль Бастара.

20.02.2017. В начале этого года мы обещали, что будем систематически противостоять лживой монархистской и черносотенной пропаганде, направленной на очернение и шельмование революции и революционеров и на восхваление царской России. Выполняя это обещание, мы публикуем сегодня книгу 1905 год в Бердичеве, рассказывающую о революционной борьбе еврейских трудящихся в этом украинском (на тот момент — почти сплошь еврейском) городе, и воспоминания члена Социалистической еврейской рабочей партии В. Дальмана Октябрьские дни в Екатеринославе, посвящённые революционным событиям 1905 года и еврейскому погрому в этом городе. Это — наш ответ черносотенной сволочи, единомышленникам депутатов Милонова и Петра Толстого, вдруг резко активизировавшимся. Да, еврейское население Российской империи активно боролось с царизмом. Это было естественным ответом на 650 законов, ограничивающих права евреев в империи, на сохранение позорной «черты оседлости», на еврейские погромы. Такую же борьбу с царизмом вели и представители других народов, населявших Российскую империю (мы расскажем об этом в будущих публикациях).
Сегодня, когда черносотенно-православно-монархистская пропаганда с особым упоением занялась клеветой и сочинением «теорий заговора», рассказывая, что в 1917 году революция была произведена на «деньги германского генштаба» и на «деньги нью-йоркских банкиров» (при этом продажные пропагандисты даже не замечают абсурдности своих утверждений: Германия и США в 1917 году воевали друг с другом!), мы сознательно публикуем материалы о Первой русской революции, чтобы показать, что борьба с царизмом началась вовсе не в 1917 году и чтобы спросить клеветников: а что, в 1905 году революционеры тоже получали деньги германского генштаба и нью-йоркских банкиров? Предъявите доказательства!
Напоминаем читателям, что мы уже обращались к событиям Революции 1905—1907 годов в материалах Террор Розы Люксембург, Правильный путь указывала партия Ивана Овсянникова и Восстание в Кронштадте в 1906 году Леонарда Глебова-Ленцнера. Специально событиям Революции 1905—1907 годов на территории Украины посвящены наши публикации Революционное движение в Харькове в 1905—1906 гг. Константина Басалыго, Горловское восстание Николая Чувпило и Донбасс в огне Семёна Заводовского. Теме «белого террора» в эти годы посвящены такие публикации, как «Белый террор» в Кронштадте в 1906 году, Статьи и письма участников Кронштадтского восстания и Песни о расстрелянных Владимира Тана-Богораза. Теме революции 1905—1907 годов и правительственного, «белого», террора также отчасти посвящена и статья Агнессы Домбровской Бесохруст: как посмотреть «фильм» Никиты Михалкова и не сойти с ума. Часть 1.
О правительственных репрессиях, о «белом терроре» в предшествовавшие Первой русской революции годы мы рассказывали в материалах Дело 1 марта 1881 года и Процесс двадцати народовольцев Анны Якимовой, Процесс семнадцати Александра Прибылёва, Софья Перовская Сергея Степняка-Кравчинского, Геся Гельфман Владимира Иохельсона, Воспоминания об А.Д. Михайлове Георгия Плеханова, Последняя самоубийца — С.М. Гинсбург Евгения Колосова, Воспоминаниях о Софье Михайловне Гинсбург Петра Лаврова, Приговор по делу Обуховской обороны и Прокламация Петербургского комитета РСДРП о приговоре по делу об «Обуховской обороне». Последующие революции — и 1905 года, и 1917-го — были лишь справедливым возмездием за эти репрессии и этот террор. Нынешние черносотенцы, монархисты и контрреволюционеры опять, как сто с лишним лет назад, думают, что только они имеют право на насилие. Как бы не так.

12.02.2017. 45 лет назад, 30 января 1972 года, британские десантники расстреляли в городе Дерри, в Северной Ирландии, мирную демонстрацию протеста против дискриминации ирландского католического населения, организованную пацифистской Ассоциацией в защиту гражданских прав. Это событие повлекло за собой резкое обострение обстановки в провинции, падение правительства Северной Ирландии, введение прямого правления из Лондона и чуть было не привело к разрыву дипломатических отношений между Ирландией и Великобританией. Позднейшие расследования показали, что расстрел мирной демонстрации был неспровоцированным и произведён сознательно — для того, чтобы запугать ирландское население. Однако никто не понёс никакого наказания за убийство 16 демонстрантов. Сегодня мы рассказываем обо всём этом, публикуя материалы «Кровавое воскресенье» Николая Грибина и Бойня в Дерри. В качестве приложений к ним мы помещаем стихотворение ирландского поэта Шеймаса Дина и песню Джона Леннона.
Мы не раз рассказывали о героической борьбе североирландских республиканцев-социалистов и о репрессиях британских колониальных властей против них: в материалах Письмо узника Лонг Кеш Тони Хьюза, Голодовка волонтёров ИРА и могильщики правды с Флит-стрит Роя Гринслэйда, «Притча о жаворонке» Владимира Симонова, Взрыв и На смерть Фрэнсиса Хьюза Александра Тарасова, а также Хроника заранее объявленных убийств и 89-летний основатель ИРА не жалеет ни о чём. Сегодня мы рассказываем о том, что привело этих людей к вооружённой борьбе.
Обращаем внимание читателей на то, что не только никто не был наказан за убийство 30 января, но и на то, что тактика мирных протестов оказалась абсолютно неэффективной в Северной Ирландии и ни к чему, кроме бессмысленных жертв, не привела. И что только вооружённая борьба заставила британские власти пойти на переговоры с ирландскими республиканцами и социалистами, признать их законной политической силой, отозвать войска из Северной Ирландии и подписать «Белфастское соглашение». Это — очень наглядный пример, особенно полезный для тех, кто всё ещё готов верить нашим псевдолевым дурачкам, таскавшимся на «болотные» митинги и до сих пор утверждающим, что они всё делали правильно.
Одновременно мы сегодня, в атмосфере всё нарастающей в связи со столетием Революции кампании шельмования революционеров и особенно большевиков, на которых наши страдальцы по дореволюционной России и певцы «самодержавия, православия, народности» возлагают ответственность за все беды в мире, хотим у этих платных пропагандистов реакции спросить: а что, мирную демонстрацию католиков в Дерри тоже большевики расстреляли?

31.01.2017. В аннотации к первому в этом году обновлению нашего сайта мы обещали, что в 2017-м — году столетия Октября — предпочтительной темой будет разоблачение пропагандистской лжи, направленной на очернение революции и революционеров и восхваление дореволюционной России. Начинаем выполнять своё обещание. Рассказываем о замечательном представителе российской революционной молодёжи — Софье Гинсбург, годовщина трагической гибели которой в одиночке Шлиссельбургской тюрьмы приходится как раз на январь. О жизненном пути и жуткой смерти Гинсбург пишет в своём материале Последняя самоубийца — С.М. Гинсбург Евгений Колосов. А исключительные моральные и человеческие качества погибшей в 27 лет революционерки описывает Пётр Лавров в Воспоминаниях о Софье Михайловне Гинсбург.
Мы публикуем посвящённые С.М. Гинсбург материалы ещё и для того, чтобы лишний раз подчеркнуть: вот такие выдающиеся по моральным качествам и талантам люди в дореволюционной России трагически гибли, в то время как конформисты, шарлатаны, трусы и негодяи, не только изобретавшие погромные легенды о евреях, пьющих кровь христианских младенцев, но и подставлявшие при этом собственных друзей — такие как Флоренский, — процветали.
Публикуем этим материалы также и для того, чтобы показать, насколько по сравнению с концом XIX века деградировали наши «левые» «феминистки»: женщины—представительницы освободительного движения сто с лишним лет назад понимали, что без общего социального освобождения не может быть никакого освобождения женщин. А наши дурочки помешались на борьбе с мужчинами и изобретении феминитивов.
Напоминаем читателям, что мы уже давали портреты замечательных представительниц российского освободительного движения — в материалах Сергея Степняка-Кравчинского Софья Перовская, Владимира Иохельсона Геся Гельфман и А. Левандовского Елизавета Николаевна Ковальская. Мы публиковали также тексты самих революционерок Российской империи: Дело 1 марта 1881 года и Процесс двадцати народовольцев Анны Якимовой, Первая типография «Чёрного передела» Елизаветы Ковальской, «Беспардонный» патриотизм и Предисловие к первому украинскому изданию «Манифеста Коммунистической партии» К. Маркса и Ф. Энгельса Леси Украинки, Товарищ Иннокентий Цецилии Зеликсон-Бобровской. И мы продолжим эту работу. Мы уверены, что эти материалы говорят сами за себя и являются прекрасным противоядием от реакционной, монархистской, шовинистической и клерикальной пропаганды.

23.01.2017. Культура постсоветской России — разумеется, классовая культура. И нигде эта классовость (и продажность) не проявляется так ярко и откровенно, как в кинематографе. Кино — как оружие массового психического поражения — призвано правящими классами играть (и играет) роль пропагандистскую, роль отвлекающе-развлекающую и роль одуряюще-растлевающую. Это ставит вопрос о персональной ответственности деятелей кино за их поступки. Сами они, конечно, могут нам говорить о своей «аполитичности», но это — сказки для дураков. Наш сайт уже рассказывал о выполнении отечественными кинодеятелями идеологического заказа режима, об искажении ими исторической правды, о насаждении откровенно убогих и извращённых эстетических образцов, о демонстрации классовой позиции, враждебной трудящимся нашей страны — в материалах Александра Тарасова Анти-«Матрица», или «Борьба» бабла с ослом, Ивана Мельникова Живой труп советской псевдокультуры, Иннокентия Репина Елена из ящика и Бориса Кагарлицкого Юбилейное кино.
Сейчас мы вновь обращаемся к этой теме. Статья Игоря Клёнова Прикормленные о бедных показывает — на примере фильмов «Географ глобус пропил», «Левиафан» и «Класс коррекции» — с каким откровенным социально-расистским классовым презрением описывают прикормленные правящими классами столичные кинорежиссёры жизнь современной российской провинции, как они навязывают российским гражданам искажённые, выгодные для нашей «элиты» представления о самих же этих гражданах — точь-в-точь, как это делали когда-то представители западной колониальной литературы, сочиняя книги о жизни в колониях. Ценность статьи И. Клёнова не только в том, что он описывает, разоблачает и анализирует это позорное явление, но и в том, что он указывает, как этому позору противостоять.
А статья Александра Тарасова Россия без левого кино. Почему? объясняет, как и в силу каких причин именно кино докатилось до такого позора, стало наиболее классово ангажированным видом искусства в современной России.

12.01.2017. Наступивший 2017 год — год 100-летия Революции. Мы прекрасно понимаем, что в этом году нас ждёт вал разнузданной антиреволюционной и антибольшевистской пропаганды: постсоветские правящие классы, мерзавцы и негодяи, преступным путём присвоившие себе советскую государственную собственность, из страха потерять эту собственность будут, задействовав продажных интеллектуалов, рассказывать нам сказки и легенды об «ужасных большевиках», о «кровавой революции» и воспевать дореволюционных мерзавцев и негодяев, справедливо Революцией наказанных. Мы считаем своим священным долгом дать отпор этой лжи.
Воспользовавшись тем, что в январе этого года исполняется 135 лет со дня рождения Павла Флоренского, мы — в качестве первого залпа нашей контрпропагандистской кампании — публикуем материалы, разоблачающие этого деятеля, провозглашённого страдальцами по «России, которую они потеряли» «русским Леонардо», «гением-универсалом» и т.п. Статья Михаэля Хагемейстера «Новое Средневековье» Павла Флоренского убедительно показывает, что «великий философ» Флоренский в философском отношении был полным ничтожеством, «оригинальная космология» Флоренского — не более чем мистический бред, «выдающимся электротехником» он был провозглашён из-за написания им банального учебника по электротехнике (компилятивного, как все учебники), а идеологически Флоренский был прямым предшественником фашизма. В качестве Приложения к этой статье мы публикуем материалы, показывающие неприглядную роль Флоренского в деле разжигания погромных настроений и «обоснования» кровавого навета на евреев во время «дела Бейлиса» и позже — роль тем более подлую и гнусную, что делал это всё Флоренский тайно, исподтишка, подставив тем самым своего друга Василия Розанова. А статья Владислава Ломанова Математические воззрения отца Павла Флоренского показывает, что «великий математик» Флоренский на самом деле был математической пустышкой, пытавшейся подменить науку мистицистской галиматьёй. Фантастические рассказы о том, как Флоренский в Соловецком лагере в русской печи первым в мире изготовил пластмассу, мы даже опровергать отказываемся — ввиду их явной бредовости.
Напоминаем читателям, что мы уже разоблачали ещё одного «властителя дум» страдальцев по дореволюционной России — фашиста Ивана Ильина — в материале Эрнста Генри Профессиональные антикоммунисты и поджог рейхстага. А ещё одну икону этих страдальцев — Александра III — разоблачает в своей блестящей статье «На земле стоит комод...» Николай Троицкий.
А о том, какой на самом деле была дореволюционная Россия, мы рассказывали в материалах Сергея Елпатьевского «Окаянный город», Александра Тарасова «Ты помнишь, товарищ, как всё начиналось?», Агнессы Домбровской Бесохруст: как посмотреть «фильм» Никиты Михалкова и не сойти с ума, Георгия Петрова Отлучение Льва Толстого от церкви, Василия Бабкина Новые материалы о классовой борьбе крестьян в 1812 г., Леонарда Глебова-Ленцнера Восстание в Кронштадте в 1906 году, Меера Лукомского Обуховская оборона, Петра Заломова Речь на суде, а также О числе жертв 14 декабря 1825 года, «Белый террор» в Кронштадте в 1906 году, Статьи и письма участников Кронштадтского восстания. Отчасти об этом можно составить впечатление и из материалов Александра Михайлова Показания на следствии, А. Левандовского Елизавета Николаевна Ковальская и Семёна Заводовского Донбасс в огне.
И мы обещаем, что в наступившем году таких материалов будет много.


Новости 2016 2015 2014 2013 2012 2011 2010 2009 2008 2007 2006 2005 2004 2003 2002 2001